قال الأصمعي : فحدث أباه معتمرا بهذا الحديث فقال : حدثني أبي أنه رآه في المربد على فرس.

قال : وأنا جدي أبو [١] بكر الخرائطي ، نا عمرو بن منده ، نا قرّة ابن حبيب ، نا الفضل بن أبي الحكم ، عن أبي نضرة ، قال [٢] : جيء برأس الزبير إلى علي فقال : يا أعرابي حدثني رسول الله 6 وأنا إلى جنبه قاعد : «أنّ قاتل الزبير في النار» ، يا أعرابي تبوّأ مقعدك من النار [٤٣٦٥].

أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ، ابنا [٣] الحسن بن البنا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيدة إجازة ، نا محمد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا ابن الأصبهاني ، أنا شريك ، عن عباس ـ يعني العامري ـ ، عن مسلم بن يزيد ، قال : لما قتل علي أهل البصرة جاء ابن جرموز واستأذن عليه فأبطأ عليه الآذن فقال : أنا قاتل الزبير ، فقال علي : أتقتل ابن صفية بعجز [٤] فليبشر بالنار ، أنّ لكل نبيّ حواريّ ، وإنه حواريّ رسول الله 6.

قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا أحمد بن يونس ، نا أبو بكر بن عياش ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : أنا لمع علي لما التقى الصّفّان فقال : أين الزبير؟ ادعوا لي الزبير قال : فجاء الزبير فجعلت أنظر إلى يد علي وهو يقول هكذا يشير بها ، ولا يدرى إيش يقول ، إذ ولى الزبير قبل أن يقع القتال ، وقبل أن يكون شيء.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمد بن هبة الله ، أنا محمد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٥] ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا مسعر ، حدثتني سنبلة مولاة الوحيديين قال سفيان : وقد رأيت سنبلة كانت [٦] تأتيها على

[١] بالأصل : أبا.

[٢] الخبر في سير الأعلام ١ / ٦١ وانظر تخريجه فيه.

[٣] بالأصل وم : «أنا» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ هذا السند.

[٤] كذا رسمها بالأصل وفي م : يفتخر.

[٥] كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٨١٦.

[٦] في المعرفة والتاريخ : كانت تأتينا عن مولاتنا الوحيدية.