وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو [الحسن بن][١] العلّاف ، قالا : أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أحمد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي ، أنا [٢] أبو الفضل بن الرّبعي ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن الهيثم بن عدي ، عن ابن عياش ، قال : عرض [٣] خالد بن عبد الله القسري سجنه ، فكان فيه يزيد بن فلان البجلي ، فقال له خالد : في أي شيء حبست يا يزيد؟ قال : في تهمة أصلح الله الأمير ، قال : تعود إن أطلقتك قال : نعم ، أيها الأمير ، وكره أن يصرح بالقصة أو يومئ إليها فيفضح معشوقته لكي لا ينالها أهلها ببعض المكروه ، فقال خالد لأولياء الجارية احضروا رجال الحي حتى نقطع كفه بحضرتهم وكان ليزيد أخ فكتب شعرا ووجه [به][٤] إلى خالد :

فلما قرأ خالد الأبيات علم صدق قوله ، فأحضر أولياء الجارية فقال : زوّجوا يزيد فتاتكم [٨] فقالا : أمّا وقد ظهر عليه ما ظهر فلا ، فقال لئن لم تزوّجوه طائعين لتزوجنّه كارهين ، فزوجوه ونقد خالد المهر من عنده [٩].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف بن ما شاء الله ، أنا الحسن بن إسماعيل ، نا أحمد بن مروان ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، نا الزيادي عن العتبي ،

[١] غير واضح بالأصل ، والصواب ما أثبت عن م.

[٢] مطموسة بالأصل والمثبت عن م.

[٣] غير واضحة بالأصل والمثبت عن ابن العديم وم.

[٤] زيادة لازمة للإيضاح.

[٥] الأصل : «عشرة» والصواب ما أثبت ، ومرّ البيت «أوطأت عشوة» ، يعني حمله على أمر غير رشيد (الأساس) وفي م : عشرة.

[٦] الأصل : «إلّا» والمثبت عن ابن العديم وم.

[٧] ابن العديم : للسبق في العلى.

[٨] الأصل : فقال : «زودوا يزيد فتيانكم فتاتكم». والمثبت عن ابن العديم.

[٩] الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب ٧ / ٣٠٧٦.