وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل ، وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه [١] ، وأحمد بن محمد بن حسنويه ، وأبو علي الحسن بن علي بن قصيّ بن منصور الطوسي ، وأبو [٢] حاتم بن حبّان البستي ، وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النّيسابوري الزاهد.

أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي الأسدي ، أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن محمد بن أبي القاسم المنبجي ـ بهراة ـ ، نا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرّحمن الفقيه القراب ، نا محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود ، نا الحسين بن إدريس ، نا هشام بن عمّار ، حدّثنا سليمان بن عتبة السّلمي ، قال : سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدّث عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدّرداء ، عن النبي 6 قال : «لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه» [٣٣٧٣].

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، قال الحسين بن حزم [٣] وأخوه يوسف بن حزم الهرويان ، كانا [٤] ينسبان إلى الأنصار وأبوهما اسمه إدريس ولقبه حزم ، وللحسين بن حزم هذا ـ وهو الحسين بن إدريس ـ كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو كتاب البخاري الكبير ، وذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا ، وكان من الثقات ، وعنده عن عثمان بن أبي شيبة كتاب تاريخ لعثمان حدّثنا به أبو بكر النقاش عنه ، قال : ونا محمد بن الحسن النقاش ، نا الحسين بن حزم ، نا خالد بن الهياج بن بسطام ، عن أبيه بمصنفات هيّاج وأحاديثه عن شيخ شيخ قال : وحدّثنا أبو بكر النقاش ، عن الحسين بن حزم ، عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار.

[١] بالأصل «حميروية» والمثبت عن سير الأعلام.

[٢] في معجم البلدان (هراة) : حاتم بن حيان.

[٣] كذا بالأصل هنا «حزم» بالحاء المهملة والزاي وفي ترجمته في معجم البلدان نقلا عن الدار قطني وفي كل مواضع الخبر عن ابن النقاش ، وسيأتي أن الصواب «خرّم» بالخاء المعجمة المضمومة والراء المشددة.

[٤] بالأصل «كان».