الحسن بن سفيان يقول : إنما فاتني يحيى بن يحيى فالوالدة لم تدعني أخرج إليه ، فعوّضني الله بأبي خالد الفراء وكان أسند من يحيى بن يحيى [١].

قال : وأنا أبو عبد الله قال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر البشتي [٢] يقول : سمعت الحسن بن سفيان يقول : لو لا اشتغالي بحبّان بن موسى وسماع مصنفات ابن المبارك منه لجئتكم بأبي الوليد [الطيالسي] وسليمان [٣] بن حرب.

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي ، عن أبي بكر البيهقي ، قال : سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول : سمعت أبا بكر محمد بن داود بن سليمان يقول : كنا عند الحسن بن سفيان ببالوز [٤] ، دخل عليه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو عمرو أحمد بن محمد الحيري ، وأبو بكر أحمد بن علي الرازي الحافظ في جماعة أصحاب أبي بكر المطوعة ، وهم متوجهون إلى فراوة [٥]. فقال له أبو بكر بن علي : قد كتبت للأستاذ أبي بكر محمد بن إسحاق هذا الطبق من حديثك ، فقال : هات اقرأ. فأخذ يقرأ ، فلما قرأ أحاديث أدخل إسنادا ، منها في إسناد فرده الحسن إلى الصواب ، فلما كان بعد ساعة أدخل أيضا إسنادا في إسناد فرده إلى الصواب ، فلما كان في الثالثة قال له الحسن : ما هذا ، لا تفعل فقد احتملتك مرتين ، وهذه الثالثة وأنا ابن تسعين سنة ، فاتّق الله في المشايخ ، فربما استجيبت فيك دعوة ، فقال أبو بكر محمد بن إسحاق : لا تؤذ الشيخ ، فقال أبو بكر : أنا أردت أن يعلم الأستاذ أن أبا العباس يعرف حديثه [٦].

قال : وسمعت أبا الوليد [٧] الفقيه يقول : كان الحسن بن سفيان أديبا فقيها أخذ الأدب عن أصحاب النّضر بن شميل والفقه [٨] عن أبي ثور [٩].

[١] الخبر نقله ابن العديم والذهبي في سير الأعلام ١٤ / ١٥٨.

[٢] في سير الأعلام ١٤ / ١٥٨ وابن العديم ٥ / ٢٣٧٠ البستي.

[٣] بالأصل : «وسلمان» والمثبت عن المصدرين السابقين.

[٤] بالأصل «ببالور» والصواب ما أثبت ، وبالوز من قرى نسا على ثلاثة فراسخ منها (ياقوت).

[٥] ضبطت عن الأنساب واللباب بضم الفاء ، وفي ياقوت : فراوة بالفتح بليدة من أعمال نسا ، بينها وبين دهستان وخوارزم ، ويقال لها : رباط فراوة.

[٦] الخبر في بغية الطلب ٥ / ٢٣٧٠ وسير أعلام النبلاء ١٤ / ١٥٨ ـ ١٥٩.

[٧] اسمه حسان بن محمد ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٤٩٢ وتذكرة الحفاظ ٣ / ٨٩٥.

[٨] بالأصل : «والفقيه» والصواب عن سير الأعلام.

[٩] الخبر في بغية الطلب ٥ / ٢٣٦٨ ـ ٢٣٦٩ وسير الأعلام ١٤ / ١٥٩.