روى عنه مكحول ، انتهى.

كتب إليّ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن عيسى السّعدي ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن حمدان بن بطة ، نبأنا أبو القاسم البغوي حينئذ.

أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا : أنبأنا أبو بكر بن ريذة [١] ، أنبأنا سليمان بن أحمد ، نبأنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، قالا : أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نبأنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن ـ وفي حديث البغوي : نبأنا مكحول ، أنبأنا الحجّاج بن عبد الله النّصري ، قال : النفل حقّ ، نفّل رسول الله 6. قال البغوي : حجّاج بن النضري ، أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المسند ، انتهى.

حدثنا أبو الحسن علي بن المسلّم ـ لفظا ـ وأبو القاسم بن عبدان ـ قراءة ـ قالا : أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو القاسم بن [أبي] العقب ، أنبأنا أبو عبد الملك بن البسري ، نبأنا محمّد بن عائذ ، حدثني الوليد ، حدثني سعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وحفص بن غيلان أنهم سمعوا مكحول يحدث [٢] قال : لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وثبتت طائفة عند رسول الله 6 فجاءت الطائفة التي قاتلت بالأسلاب وأشياء أصابوها ، فقسمت الغنيمة بينهم ، ولم تقسم للطائفة التي لم يقاتلوا ، فقالت الطائفة التي لم تقاتل : اقسموا لنا فأبت ، وكان بينهم في ذلك كلام فأنزل الله تبارك وتعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ)[٣] فكان إصلاح ذات بينهم أن ردّوا الذي كانوا أعطوا ما كانوا أخذوا ، انتهى.

قال سعيد بن عبد العزيز وعبد الرّحمن بن يزيد : قال مكحول : حدثني هذا الحديث الحجّاج بن سهيل النضري فما منعني أن أسأله عن إسناده إلّا هيبته.

[١] بالأصل : «زيدة» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ كثيرا.

[٢] بالأصل : «لا يحدث» والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور ٦ / ١٩٧.

[٣] الأنفال الآية الأولى.