رشأ بن نظيف ، أنبأنا القاضي أبو الحسن عبيد الله بن القاسم المراغي ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن بشر البغدادي ، نبأنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال : سمعت أبا محمّد التوزي [١] ، قال : قلت لابن مناذر أيهما أشعر : قصيدة زياد الأعجم :

إن السماحة والمروة ضمّنا ... [٢]

أو قصيدة أبي زبيد :

فقال : قصيدة أبي زبيد قال : قلت : لأنك اقتفيتها.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، أنبأنا إسماعيل بن سعد العدل ، نبأنا الحسين بن القاسم الكوكبي ، نبأنا الحسن بن عليل العنزي ، عن خالد بن الحارث الطائي ، قال : كان أبو زبيد جاهليا إسلاميا وأقام في الإسلام على النصرانية ، وعاش مائة وخمسين سنة ، فكان يحمل في كل يوم أحد إلى البيع مع النصارى فيظل يومه يشرب ، فبينما هو في بعض تلك الآحاد يشرب وحوله النصارى وفي يده الكأس إذ رفع بصره إلى السّماء فنظر نظرا شديدا طويلا ثم رمى بالكأس من يده وقال [٤] :

ثم مات [٦].

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن علي بن إسحاق الكاتب ـ قراءة عليه ـ أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن سعيد الحرقي ،

[١] في بغية الطلب ٥ / ٢١٩٣ «التوربي» خطأ.

[٢] البيت من أبيات في العقد الفريد لزياد الأعجم يرثي المغيرة بن المهلب ٣ / ٢٨٨ وتمامه فيه :

[٣] مطلع قصيدة في شعره ضمن : «شعراء إسلاميون» ص ٥٩٢ من ٥٩ بيتا ، وفيه : وضلال بدل وضلالا.

[٤] البيتان في شعره ص ٦٦١ (شعراء إسلاميون) وانظر تخريجهما فيه.

[٥] في شعره : ويحمل.

[٦] الخبر والشعر في بغية الطلب لابن العديم ٥ / ٢١٩٢ ـ ٢١٩٣.