في حديثه قال : فقاتل في الجماجم حتى قتل ، انتهى.

قال : ونبأنا محمّد بن العلاء ، نبأنا أبو بكر ، عن عاصم ، قال : سمعت الحجّاج وهو على المنبر وهو يقول : اتّقوا الله ما استطعتم ، ليس فيها مثوبة ، واسمعوا وأطيعوا ليس فيها مثوبة لأمير المؤمنين عبد الملك ، والله لو أمرت الناس أن يخرجوا من المسجد فخرجوا من باب آخر لحلّت لي دماؤهم وأموالهم ، والله لو أخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلالا ، ويا عذيري من عبد هذيل [١] ، يزعم أنّ قرآنه من عند الله والله ما هي إلّا رجز من رجز الأعراب ، ما أنزلها الله عزوجل على نبيه 6 ، وعذيري من هذه الحمر ، أيزعم أحدهم أنه يرمي بالحجر فيقول : إلى أن يقع الحجر حدث أمر ، فو الله فلأدعنهم كالأمس الدابر.

قال : فذكرته للأعمش فقال : أمّا والله سمعته منه ، انتهى.

قال : ونبأنا قطن بن نسير [٢] ، نبأنا جعفر ـ يعني ابن سليمان ـ نبأنا داود بن سليمان ، عن شريك ، عن سليمان الأعمش ، قال : جمّعت مع الحجّاج قال فخطب فذكر نحو حديث أبي بكر بن عياش ، قال فيها : اسمعوا وأطيعوا لخليفة الله ولصفيّه عبد الملك بن مروان وساق الحديث ، وقال : لو أخذت بمضر فلم يذكر قصة الحمر ، انتهى.

قال : وأنبأنا أبو ظفر عبد السّلام ، نبأنا جعفر ، عن عوف ، قال : سمعت الحجّاج يخطب وهو يقول : إنّ مثل عثمان عند الله كمثل عيسى بن مريم ثم قرأ هذه الآية يقرأها ويفسرها (إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا)[٣] ويشير إلينا بيده وإلى أهل الشام ، انتهى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أبي نصر اللفتواني ، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد وسليمان بن إبراهيم بن سليمان ، قالا : أنبأنا عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي ، أنبأنا محمّد بن عمر بن حفص الجورجيري [٤] ، نبأنا إسحاق بن

[١] يعني عبد الله بن مسعود.

[٢] بالأصل «بشر» والصواب والضبط بنون ومهملة مصغرا عن تهذيب التهذيب.

[٣] سورة آل عمران ، الآية : ٥٥.

[٤] إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى جورجير ، محلة معروفة كبيرة بأصبهان.