ج:

في الفرض المذكور يجب عليهم أن يصلّوا في داخل الزورق و بأي نحو ممكن لهم.

أحكام المسجد

س 388:

نظراً إلى أنه يُستحب للإنسان أن يصلّي في مسجد محلّته، فهل هناك إشكال في إخلاء مسجد المحلّة و الذهاب إلى المسجد الجامع في المدينة لإقامة صلاة الجماعة فيه أم لا؟

ج:

لو كان ترك مسجد المحلّة لأجل المشاركة في صلاة جماعة مسجد آخر، و بالأخص المسجد الجامع للمدينة، فلا إشكال فيه.

س 389:

ما هو حكم الصلاة في المسجد الذي يدّعي بعض مَن شارك في بنائه بأنهم بنَوه لهم و لقبيلتهم؟

ج:

ليس المسجد بعد ما بُني مسجداً مختصاً بقوم و عشيرة و قبيلة و أشخاص، بل يجوز لعامة المسلمين الاستفادة منه.

س 390:

هل صلاة النساء في المساجد أفضل أم في البيوت؟

ج:

فضيلة الصلاة في المسجد ليست مختصة بالرجال.

س 391:

في الوقت الحاضر يوجد بين المسجد الحرام و المسعى بين الصفا و المروة جدار منخفض بارتفاع حوالي نصف متر و عرض متر واحد، و هو مشترك بين المسجد و المسعى، فهل تتمكن النساء في أيام العادة حيث لا يجوز لهن الدخول إلى المسجد الحرام الجلوس على هذا الجدار؟

ج:

لا إشكال فيه إلّا أن يتيقن بأنه جزء من المسجد.

س 392:

هل يجوز ممارسة الرياضة في مسجد المحلّة أو النوم فيه؟ و ما هو حكم ذلك في المساجد الأخرى؟

ج:

المسجد ليس مكاناً للرياضة و للتمرينات الرياضية و يجب الاجتناب عن كل ما يتنافى مع شأن و منزلة المسجد، و النوم فيه مكروه.

س 393:

هل تجوز الاستفادة من صحن المسجد لأجل التوعية الفكرية و الثقافية و العقائدية و العسكرية (بالدروس العسكرية) للشباب؟ و ما هو حكم القيام شرعاً بهذه الأمور في إيوان مسجد لا يستفاد منه، مع الأخذ بعين الاعتبار قلة الأمكنة المخصصة لذلك؟

ج:

ذلك تابع لكيفية وقف صحن المسجد و إيوانه، و يجب أن تطلبوا من إمام جماعة المسجد المحترم و الهيئة المشرفة على المسجد أن يبدوا رأيهم في ذلك، و مع التذكير بأن تواجد الشباب في المساجد و إقامة الدروس الدينية بموافقة إمام الجماعة و هيئة المسجد أمر مطلوب و مستحسن.

س 394:

في بعض المناطق، و لا سيما في القرى، يقيمون مجالس للأعراس في المساجد، أي إنهم يقيمون مجلس الرقص و الغناء في البيت، و لكنهم يتناولون طعام الغداء أو العشاء في المسجد، فهل هذا جائز شرعاً أم لا؟