فصل من الخاتمة فى حسن الابتداء و التخلص و الانتهاء

(ينبغى للمتكلم) شاعرا كان او كاتبا (ان يتأنق) اى يتبع الانق و الاحسن يقال تأنق فى الروضة اذا وقع فيها متتبعا لما يونقه اى يعجبه (فى ثلاثة مواضع من كلامه حتى تكون) تلك المواضع الثلاثة اعذب لفظا) بان تكون فى غاية البعد عن التنافر و الثقل (و احسن سبكا) بان تكون فى غاية البعد عن التعقيد و التقديم و التأخير الملبس و ان تكون الالفاظ متقاربة فى الجزلة و المتانة و الرقة و السلاسة و تكون المعانى مناسبة لا لفظها من غير ان تكتسى اللفظ الشريف المعنى السخيف او على العكس بل يصاغان صياغة تناسب و تلاؤم (و اصح معنى) بان يسلم من التناقض و الامتناع و الابتذال و مخالفة العرف و نحو ذلك.

الابتداء

(احدها الابتداء) لانه اول ما يقرع السمع فان كان عذبا حسن السبك صحيح المعنى اقبل السامع على الكلام فوعى جميعه و الا عرض عنه و ان كان الباقى فى غاية الحسن فالابتداء الحسن فى تذكار الاحبة و المنازل (كقوله

قفانبك من ذكرى حبيب و منزل # بسقط اللوى بين الدخول فحومل)

السقط منقطع الرمل حيث يدقه و اللوى رمل معوج ملتوى و الدخول و حومل موضعان و المعنى بين اجزاء الدخول (و) فى وصف الدال (كقوله:

قصر عليه تحية و سلام # خلعت عليه جمالها الايام‌

) خلع عليه اى نزع ثوبه و طرحه عليه.

(و) ينبغى (ان يجتنب فى المديح مما يتطير به) اى يتشأم به (كقوله موعدا حبابك بالفرقة غد) ، مطلع قصيدة لابن مقاتل الضرير أنشدها للداعى العلوى فقال له الداعى موعد أحبابك يا اعمى و لك المثل السوء (و احسنه) اى أحسن الابتدا (ما ناسب المقصود) بأن يشتمل على إشارة إلى ما سبق الكلام لأجله،