التّمييز

[تعريفه، و بيان أنواعه، و حكمه‌]

تقدم من الفضلات: المفعول به، و المفعول المطلق، و المفعول له، و المفعول فيه، و المفعول معه، و المستثنى، و الحال، و بقى التمييز- و هو المذكور فى هذا الباب- و يسمى مفسّرا، و تفسيرا، و مبيّنا، و تبيينا، و مميّزا، و تمييزا.

و هو: كل اسم، نكرة، متضمن معنى «من»؛ لبيان ما قبله من إجمال، نحو «طاب زيد نفسا، و عندى شبر أرضا».

و احترز بقوله: «متضمن معنى من» من الحال؛ فإنها متضمنة معنى «فى».

و قوله: «لبيان ما قبله» احتراز مما تضمن معنى «من» و ليس فيه بيان لما قبله: كاسم «لا» التى لنفى الجنس، نحو «لا رجل قائم» فإنّ التقدير:

«لا من رجل قائم».

[1] «اسم» خبر مبتدأ محذوف، و التقدير: هو اسم «بمعنى» جار و مجرور متعلق بمحذوف صفة لاسم، و معنى مضاف و «من» قصد لفظه: مضاف إليه «مبين» نعت آخر لاسم «نكرة» نعت ثالث لاسم «ينصب» فعل مضارع مبنى للمجهول، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، و الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب «تمييزا» حال من نائب الفاعل المستتر فى قوله ينصب «بما» جار و مجرور متعلق بينصب، و «قد فسره» فسر: فعل ماض، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، و ضمير الغائب مفعوله، و الجملة لا محل لها صلة ما المجرورة محلا بالباء.

[2] «كشبر» جار و مجرور متعلق بمحذوف حال من ما الموصولة «أرضا» تمييز لشبر «و قفيز» معطوف على شبر «برا» تمييز لقفيز «و منوين عسلا» مثله «و برا» معطوف على قوله عسلا.