و قسم يكون عوضا عن حرف، و هو اللاحق ل «جوار، و غواش» و نحوهما رفعا و جرّا، نحو «هؤلاء جوار، و مررت بجوار» فحذفت الياء و أتى بالتنوين عوضا عنها.

و تنوين الترنم‌، و هو الذى يلحق القوافى المطلقة بحرف علّة، كقوله:

-

يريد فمطلت بعض الدين و أدت بعضه الآخر.

[1] هذا النوع خامس و قد ذكره و ما بعده استطرادا.

[2] - هذا بيت من الطويل، لجرير بن عطية بن الخطفى، أحد الشعراء المجيدين، و ثالث ثلاثة ألقيت إليهم مقادة الشعراء فى عصر بنى أمية، و أولهم الفرزدق، و ثانيهم الأخطل.

اللغة: «أقلى» أراد منه فى هذا البيت معنى اتركى، و العرب تستعمل القلة فى معنى النفى بتة، يقولون: قل أن يفعل فلان كذا، و هم يريدون أنه لا يفعله أصلا «اللوم» العذل و التعنيف «عاذل» اسم فاعل مؤنث بالتاء المحذوفة للترخيم، و أصله عاذلة، من العذل و هو اللوم فى تسخط، و «العتاب» التقريع على فعل شى‌ء أو تركه.

المعنى: اتركى أيتها العاذلة هذا اللوم و التعنيف؛ فإنى لن أستمع لما تطلبين: من الكف عما آتى من الأمور، و الفعل لما أذر منها، و خير لك أن تعترفى بصواب ما أفعل‌

الإعراب: «أقلى» فعل أمر- من الإقلال- مسند للياء التى لمخاطبة الواحدة مبنى على حذف النون، و ياء المؤنثة المخاطبة فاعل، مبنى على السكون فى محل رفع «اللوم» مفعول به لأقلى «عاذل» منادى مرخم حذفت منه ياء النداء، مبنى على ضم الحرف المحذوف فى محل نصب، و أصله يا عاذلة «و العتابا» الواو عاطفة، العتابا:

معطوف على اللوم «و قولى» فعل أمر، و الياء فاعله «إن» حرف شرط «أصبت»