- الصلاة ، والحج ، والدين : أداها . وفي الكتاب المجيد : ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ) ( الجمعة : 10 ) أي : أديتم صلاة الجمعة .
- الشئ : قدره . وصنعه .
- حاجته : نالها ، وبلغها .
- أجلة : بلغ الاجل الذي حدد له .
- نحبة : مات . وفي الكتاب العزيز : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) ( الأحزاب : 23 ) - عليه : قتله .
استقضى فلانا : جعله قاضيا .
اقتضى الدين : طلبه .
- أمرا : استلزمه .
- منه حقه ، وعليه : أخذه .
- الامر الوجوب : دل عليه .
تقاضى . فلانا الدين : طلبه منه .
- : قبضه منه .
قاضي فلانا مقاضاة : حاكمه .
- على مال : ونحوه : صالحه .
القاضي : القاطع للأمور ، المحكم لها .
( ج ) قضاة .
- : من يقضي بين الناس بحكم الشرع .
أدب القاضي .
( انظر أدب ) القضاء : القطع ، والفصل .
- : الحكم ، ( ج ) أقضية .
- : الأداء .
- الشئ : إحكامه ، وإمضاؤه ، والفراغ منه .
- بمعنى الأداء في اصطلاح الفقهاء : هو تسليم مثل الواجب بالسبب ( الجرجاني ) - العبادة في اصطلاح العلماء : هو فعلها خارج وقتها المحدود شرعا .
وأما الأداء فهو فعلها في الوقت المحدود ، ( الحسين الصنعاني ) .
- عند الشافعية : هو فعلها ثانيا . ولو في وقتها .
- بمعنى الحكم .
( انظر ح ك م ) .
- الذي يقابل القدر .
( انظر ق در ) قضاء الاستحقاق :
( انظر ح ق ق ) قسمة القضاء :
( انظر ق س م ) القضية : القضاء .
( ج ) قضايا .
- عند الحنفية : الحادثة التي يقع فيها التخاصم ، كدعوى بيع .
المقتضى : المطلوب .
مقتضى البيع عند الحنفية :
هو خروج المبيع عن ملك البائع ، ودخوله في ملك المشتري ، واستحقاق التسليم والتسلم في كل من الثمن والمثمن .
- عند الشافعية : هو ما رتبه الشارع عليه .
مقتضى النص عند الحنفية : هو الذي لا يدل اللفظ عليه ، ولا يكون ملفوظا ، ولكن يكون من ضرورة اللفظ ، أعم من أن يكون شرعيا ، أو عقليا .