responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 4  صفحه : 522
عوض عن الواو التي هي فاء الفعل، والجمع عدات بالكسر ولا جمع للوعد. وع ر في الحديث " عائر ووعير " عائر ووعير بضم الواو وفتح العين: جبلان بالمدينة، الاول من جانب مسجد الشجرة، والثاني جبل أحد. ويقال وعر وعير وجبل وعر بالتسكين ومطلب وعر، قال الاصمعي ولا تقل وعر بكسر العين، وقد وعر الشئ بالضم وعورة، وذلك توعر: أي صار وعرا لا سهلا. وفي حديث أولياء الله تعالى " واستلانوا ما استوعره المترفون " [1] هو من الوعر من الارض ضد السهل، والمترف المتنعم من الترف بالضم وهي النعمة، أي استسهل ما استصعبه المتنعمون من رفض الشهوات البدنية وقطع التعلقات الدنيوية وملازمة الصمت والسهر والجوع والمراقبة والاحتراز من صرف ساعة من العمر فيما لا يوجب زيادة القرب منه تعالى شأنه. وع ز في الحديث " أوعز إلى رسولك أن لا يحولها " أي تقدم إليه لذلك. ومثله " أوعزت إليه بكذا " أي تقدمت. وكذلك " وعزت إليه توعيزا " قال في المصباح: وقد يخفف. وع س الارض الوعساء: هي اللينة ذات الرمل وع ظ قوله تعالى: * (موعظة) * [ 2 / 66 ] أي تخويف بسوء العاقبة. قوله: * (الموعظة الحسنة) * [ 16 / 125 ] قيل هي القرآن. وفي الدعاء " أعوذ بك أن تجعلني عظة لغيري " أي موعظة بأن يتعظ بي. والموعظة أيضا: عبارة عن الوصية بالتقوى والحث على الطاعات والتحذير عن المعاصي والاغترار بالدنيا وزخارفها ونحو ذلك. والوعظ: النصح والتذكير بالعواقب،

[1] نهج البلاغة ج 3 ص 188. (*)

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 4  صفحه : 522
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست