responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 4  صفحه : 421
بينه وبين المعجزة. قيل هما من الهرت والمرت وهو الكسر، وعليه فهما منصرفان لكونهما عربيين، ولهما قصة من أرادها طلبها من تفسير الشيخ علي بن ابراهيم [1]. وهرت الثوب يهرته. وهرت عرضه: طعن فيه. ه ر ث في الحديث " كان أمير المؤمنين (ع) يستاك عرضا ويأكل هرثا " وفسر الهرث بالاكل بالاصابع كلها. ه ر ث م الهرثمة: الاسد، ومنه سمي الرجل " هرثمة ". ه ر ج في حديث الحث على كتابة الحديث " إنه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلا بكتبهم " [2] الهرج الفتنة والاختلاط، يقال هرج في حديثه: خلطه، ومنه يقال قد هرج الناس يهرجون بالكسر هرجا. و " الهرج " محركة قيل الاغانى وفيه ترنم، وأصل الهرج الكثرة والاتساع في الشئ. والمهرجان يجئ ذكره في نزر انشاء الله تعالى. ه ر ر في حديث علي عليه السلام " إن الهر سبع فلا بأس بسؤره " الهر بالكسر والتشديد السنور، والجمع هررة وزان قرد وقردة، وعن ابن الانباري الهر يقع على الذكر والانثى وقد يدخلون الهاء في المؤنث. و " أبو هريرة " صحابي، ومن قصته انه قال " حملت هرة يوما في كمي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ما هذه ؟ قلت: هرة. فقال: يا أبا هريرة " فغلبت عليه كنيته، واسمه عبد الله. والهرة أنثى الهر، والجمع هرر مثل قربة وقرب. وهرير الكلب: صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد. و " ليلة الهرير " هي وقعة كانت بين

[1] انظر تفسير علي بن ابراهيم ص 47 - 48.
[2] الكافي ج 1 ص 52. (*)

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 4  صفحه : 421
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست