على الوسطى. والتنقير عن الامر: البحث عنه. والمنقر بكسر الميم المعول. ن ق ر س النقرس: ورم ووجع في مفاصل القدمين وأصابع الرجلين، ومن خاصته أنه لا يجمع مدة ولا ينضح لانه في عضو غير لحم. ن ق ز في الحديث " لو تنقزت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي " أي تنقز وتثبت من شدة العطش. وفي بعض النسخ " تفرثت " من قولهم تفرثت كبده: انتثرت. ن ق س الناقوس: الذي يضرب به النصارى لاوقات الصلاة، وهو خشبتان طويلة وقصيرة يضعهما بين أصابعه لهما صوت حسن. ن ق ش المناقشة هي الاستقصاء في الامر والحساب، يقال ناقشه مناقشة: إذا استقصيت في حسابه. والنقش كفلس هو تلوين الشئ بلونين أو زائد، والشئ منقوش، يقال نقشت الشئ نقشا من باب قتل: لونته بألوان. والنقش: النتف بالمنقاش، ومنه " نقش الخاتم ". ن ق ص قوله تعالى: * (أفلا يرون أنا نأتي الارض ننقصها من أطرافها) * [ 21 / 44 ] قيل يريد أرض الكفر ينقصها من أطرافها بما يفتح على المسلمين من بلادهم، فينقص بلاد الحرب ويزيد في بلاد الاسلام، وذلك من آيات الله. وعنه صلى الله عليه وآله " هو فقد العلماء " [1]. وعن علي بن الحسين عليه السلام قال: إنه يسخى به نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله تعالى وتلا الآية [2]، أي لا نبالي في الموت والقتل لان فينا قول الله تعالى: * (إنا نأتي الارض ننقصها [1] البرهان ج 2 ص 302. [2] البرهان ج 2 ص 301. (*)