مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 4 صفحه : 170

وحينئذ تكون الخاطبة بلسان الحال الذي هو أفصح من لسان المقال. وفيه " إذا بعث المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه أمامه، فيقول له المؤمن من أنت ؟ فيقول: أنا السرور الذي كنت أدخلته على أخيك المؤمن في الدنيا ". وفيه " من سره أن يمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار " أي يقومون له وهو جالس. يقال مثل الرجل يمثل مثولا: إذا انتصب قائما. قبل وإنما نهى عنه لانه من زي الاعاجم، ولانه الباعث على الكبر وإذلال الناس. وفي حديث صلاة الخوف " ثم يقوم فيقومون فيمثل قائما " أي ينتصب قائما يقال مثل بين يديه مثولا أي انتصب قائما بين يديه. والمثل بكسر الميم: الشبه. يقال مثله بالسكون ومثله بالتحريك كما يقال شبهه وشبهه. و " مثلا ما على الحشفة " أي شبهها مرتين. وفي حديث علي عليه السلام في قصة ذي القرنين " وفيكم مثله " أي شبهه ونظيره وإنما عنى نفسه لانه ضرب على رأسه ضربتين، واحدة يوم الخندق والاخرى ضربة ابن ملجم. والامثل: الافضل والاشرف والاعلى يقال هو أمثل قومه أي أفضلهم. وهؤلاء أماثل القوم أي خيارهم. ومنه الحديث " أشد الناس بلاء الانبياء الامثل فالامثل ". وفي حديث كميل عن أمير المؤمنين عليه السلام " يا كميل مات خزان الاموال والعلماء باقون ما بقى الدهر. أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة ". قال بعض الشارحين: الامثال جمع مثل بالتحريك وهو في الاصل بمعنى النظير. ثم استعمل في القول السائر الممثل الذي له شأن وغرابة. وهذا هو المراد بقوله عليه السلام وأمثالهم في القلوب موجودة أي حكمهم

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 4 صفحه : 170

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست