responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 3  صفحه : 229
ع ك ف قوله تعالى * (عاكفين في المساجد) * [1] أي مقيمين فيها. قوله * (سواء العاكف فيه والباد) * [ 22 / 25 ] والعاكف: المقيم والبادي الطاري أي مستويان، لا يتفاضل أحدهما على الآخر. وفي الحديث عنه عليه السلام (قال لم يكن ينبغي أن يوضع على دور مكة أبوابا [2]، لان للحاج أن ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدار حتى يقضوا مناسكهم، وإن أول من جعل لدور مكة أبوابا معاوية). قوله * (فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم) * [ 7 / 137 ] (من عكف على الشئ) من بابي ضرب وقعد أي لازمه وواظبه، أو من (عكفوا على الشئ): استداروا عليه. قوله * (والهدي معكوفا) * [ 48 / 25 ] أي محبوسا. يقال عكفه يعكفه عكفا: حبسه. ومنه (الاعتكاف) وهو افتعال من العكف، وهو الحبس واللبث، وقد عرف لغة باللبث المتطاول. واصطلاحا باللبث في مسجد جامع ثلاثة أيام فصاعدا للعبادة. ع ك ك العكة بالضم: آنية السمن. وقد جائت في الحديث. والجمع عكك. ع ك ن في الحديث (كأني أنظر إلى أبى وفي عنقة عكنة) هي بالضم فالسكون، واحدة العكن كصرد: طي في العنق، وأصلها الطي في البطن من السمن، ويقال في الجمع أعكان أيضا. وتعكن البطن: صار ذا عكن. - شوال ثم تنتقل إلى سوق مجنة فتقيم فيه عشرين يوما من ذى القعدة ثم تنتقل إلى سوق ذى المجاز فتقيم فيه إلى ايام الحج - معجم البلدان ج 3 ص 142.

[1] كذا في النسخ والصحيح: * (عاكفون في المساجد) * [ 2 \ 178 ].
[2] كذا في النسخ. والظاهر (ابواب). (*)

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 3  صفحه : 229
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست