مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 3 صفحه : 129

واستعجم عليه الكلام أي استبهم. وفي حديث الرضا عليه السلام (ولكن الله تبارك وتعالى لم يزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وهلم جرا يمن بهذا الدين على أولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه فيعطي هؤلاء ويمنع هؤلاء) كأنه يريد بأولاد الاعاجم ما عدا القرابة من العلماء، ويريد بالقرابة من عدا الائمة عليهم السلام كإبراهيم وأخيه العباس وكبني العباس ونحوهم. وفي حديث التين (لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه، لان فاكهة الجنة بلا عجم - يعني لا نوى فيها - فكلوها فإنها تقطع البواسير). ع ج ن العجين معروف، فعيل بمعنى مفعول. وقد عجنت المرأة تعجن عجنا من باب ضرب. واعتجنت: إتخذت العجين. والعجان ككتاب: ما بين الخصية وحلقة الدبر، وقد جاء في الحديث. والعجان: الاحمق. ع ج و في الحديث: (العجوة من الجنة) قيل هي ضرب من أجود التمر يضرب إلى السواد من غرس النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة، ونخلها يسمى (اللينة) قيل: أراد بذلك مشاركتها ثمار الجنة في بعض ما جعل فيها من الشفاء والبركة بدعائه صلى الله عليه وآله، ولم يرد ثمار الجنة نفسها للاستحالة التي شاهدناها فيها كاستحالة غيرها من الاطعمة، ولخلوها عن النعوت والصفات الواردة في صفات الجنة. وفى حديث الصادق (ع): (إن نخلة مريم (ع) إنما كانت عجوة ونزلت من السماء فما نبت من أصلها كان عجوة وما كان من لقاط فهو لون وهو جنس من التمر ردئ. قال بعض الافاضل: هذا الكلام خرج مخرج المثل من الامام (ع) فهو يخبر عن نفسه أنه ولد رسول الله (ص) وعلم رسول الله عندهم، فما جاء من عندهم فهو صواب وما جاء من عند غيرهم فهو لقاط ع د د قوله تعالى: * (أحصى كل شئ

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 3 صفحه : 129

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست