مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 2 صفحه : 82

و " الذؤبة " بالضم: الظفر من الشعر إذا كانت مرسلة، فإذا كانت ملفوفة فهي عقيصة، والجمع " الذوائب " قال الجوهرى: وكان في الاصل " ذائب " لان الالف التى في ذؤابة كالالف التي في رسالة حقها أن تبدل منها همزة في الجمع، لكنهم استثقلوا أن يقع ألف الجمع بين الهمزتين فأبدلوا من الاولى واوا. و " الغلام المذاب " الذي له ذؤابة. وفي الحديث: " الشيب في الذوائب شجاعة ". و " المذابة " من كل شئ: أعلاه، ومنه " ذؤابة العرش " و " ذؤابة الجبل " ثم استعير للعز والشرف، فيقال " لست من ذوائب قريش " أي لست من أشرافهم وذوي أقدارهم. والذؤابة: طرف العمامة والسوط. وفي الحديث: " كان أبي يطول ذوائب نعليه " أي أطرافها. ذ أ م قوله تعالى (فتقعد مذؤما) [1] أي مذموما معيبا، يقال ذأمه وذمه: عابه بأبلغ الذم وحقره. قال الزمخشري وقرئ الزهري مذوما بالتخفيف مثل مسول في مسؤل. والذأم: العيب يهمز ولا يهمز. وأذ أمتني على كذا: أكرهتني عليه، كذا عن الفراء. ذ ب ب قوله تعالى: (لن يخلقوا ذبابا) [ 22 / 73 ] الذباب كغراب معروف، وجمعه في الكثرة " ذباب " بالكسر وفي القلة " أذبة " بكسر الذال، والواحدة " ذبابة "، ولا تقل ذبانة، وأصله من الذب وهو الطرد. وفي حديث علي (ع) في أمر الخلافة: " لو كان لي نحوا من ثلاثين رجلا لازلت ابن آكلة الذبان " يعنى به الاول.

[1] الآية من سورة الاسرى (فتقعد مذموما) واخرى (فتقعد ملوما) [ 17 / 22 - 29 ] اما التى فيها (مذؤما) فهي من سورة الاعراف قوله تعالى: (قال اخرج منها مذؤما) [ 7 / 17 ] والظاهر انها من سهو القلم. (*)

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 2 صفحه : 82

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست