مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 2 صفحه : 463

و " السائي " نسبة لعلي بن سويد ثقة من رواة الحديث [1]. و " سواء " قال في المغني: تكون بمعنى مستو، ويوصف بها المكان.. والافصح فيه حينئذ أن يقصر مع الكسر.. ويوصف به غير المكان فيجب أن يمد مع الفتح نحو " مررت برجل سواء والعدم "، وبمعنى الوسط وبمعنى التمام فتمد فيهما مع الفتح نحو قوله تعالى: (في سواء الجحيم) وقولك: " هذا درهم سواء ".. واستثناء كما يقع " غير " وهو عند الزجاج وابن مالك كغير في المعنى والتصرف فتقول: " جاءني سواؤك " بالرفع [ على الفاعلية ] و " رأيت سواءك " بالنصب [ على المفعولية ].. وعند سيبوبه والجمهور انها ظرف مكان ملازم للنصب لا يخرج عن ذلك إلا في الضرور، وعند الكوفيين وجماعة انها ترد لوجهين. ثم قال: يخبر بسواء التي هي بمعنى مستوى عن الواحد فما فوقه نحو (ليسوا سواء) لانها في الاصل مصدر بمعنى الاستواء، وقد أجيز في قوله تعالى: (سواء عليهم أأنذرتهم) كونها خبرا عما قبلها أو عما بعدها، أو مبتدأ وما بعدها فاعل على الاول وخبر ومبتدأ على الثاني وخبر على الثالث. و " السي " المثل، و " السيان " المثلان، و " لا سيما " مشددة ويجوز تخفيفها قال في المصباح: وفتح السين مع التثقيل لغة. ونقل عن ابن جنى أنه يجوز أن يكون ما زائدة في قوله [2]: * ولا سيما يوم بدارة جلجل * فيكون يوم مجرورا بها على الاضافة أن يكون بمعنى الذي، فيكون يوم مرفوعا لانه خبر مبتدأ محذوف وتقديره: ولا مثل اليوم الذي هو يوم بدارة جلجل. وحكي

[1] روى عن أبى الحسن موسى (ع)، وقيل انه روى عن أبى عبدالله الصادق (ع)، رجال النجاشي ص 211.
[2] من معلقة امرئ القيس. (*)

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 2 صفحه : 463

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست