مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 2 صفحه : 209

الاصل العنق، فجعلت كناية عن ذات الانسان، تسمية للشئ باسم بعضه، فإذا قال: " أعتق رقبة " فكأنه قال أعتق عبدا أو أمة. وفي الحديث: " إحفظ لسانك تسلم ولا تحمل الناس على رقابنا " كأنه يعني القتل وما يقرب منه مما فيه الضرر. وفيه: " كأنما أعتق كذا رقبة من ولد إسماعيل " ومعنى عتقهم إنقاذهم من الذبح، ويتم الكلام في " ولد " إن شاء الله. ورقبة العبدي من رواة الحديث. وفي الحديث: " الرقبى لمن أرقبها " ومعناه أن يقول الرجل للرجل: قد وهبت لك هذه الدار فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك، وهو فعلى من المراقبة، لان كل واحد يرقب موت صاحبه. قال بعض الافاضل: وذهب بعض العلماء إلى أن الرقبى ليست بتمليك، لان الملك لا يجوز تعليقه بحال الحياة. ر ق د قوله تعالى: (من بعثنا من مرقدنا هذا) [ 36 / 52 ] أي من منامنا الذي كنا فيه نياما، لان إحياءهم كالابناء من الرقاد. والمرقد: المضجع. و " الرقاد " بالضم: النوم، يقال رقد يرقد رقدا ورقودا ورقادا: نام ليلا كان أو نهارا، وبعضهم يخصه بنوم الليل، ويشهد للاول قوله: (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود) [ 18 / 18 ] قال المفسرون: أعينهم مفتحة وهم نيام. وأرقده: أنامه. والرقدة: النومة. وفى الحديث " من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه " أي من نام عنها ولم يصلها فلا أنام الله عينه. ويقال " رقد عن الامر " أي قعد وتأخر. والمرقد: دواء يرقد من شربه. والراقود: إناء خزف مستطيل مقير. ر ق ش الرقش كالنقش. ورقش كلامه: زوره. وحية رقشاء: فيها نقط سود وبيض.

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 2 صفحه : 209

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست