responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 1  صفحه : 613
والحياء - بالمد -: الفرج. ومنه الحديث: " كره من الذبيحة الدم والمرارة والحياء " [1]. وما لا تحله الحياة من الذبيحة حصر في عشرة: الصوف والشعر والوبر والعظم والظفر والظلف والقرن والحافر وقشر البيض الاعلى والانفحة. وفى بعض الاحاديث: " مالا تحله الحياة من الميت عشرة: القرن والحافر والعظم والسن والانفحة واللبن والشعر والصوف والريش والبيض ". و " حي على الصلاة " أي هلم وأقبل وأسرع وعجل، وفتحت الياء لسكون ما قبلها كما قيل ليت ولعل. و " الحيعلة " كلمة جمعت بين كلمتين، مثل " بسملة " من " بسم الله ". و " الحيعلات الثلاث " معروفة [2]. وقولهم: " إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعلي " أي أبدأ به وعجل بذكره. و " حيهلا: كلمة مركبة من " حي " و " هلا " و " حي " بمعنى " هلم "، و " هلا " بمعنى " عجل " ويجئ متعديا بنفسه وبالباء وبإلى وعلى، ويستعمل " حى " وحده و " هلا " وحده كذا قيل. وحيي يحيا - من باب تعب - حياة فهو حي، والجمع " أحياء ". ويقال في تصريفه: حيي حييا حييوا، ويجوز: " حيوا " كرضوا، ووزنه " فعوا " ويجوز " حي " بالادغام " حيا " [3] في الاثنين " حيوا " في الجمع المذكر، فهم " أحياء " وتقول في غير الثلاثي: أحيا يحيي ولا تدغم، وحايا يحايي محاياة. وتقول: إستحيا يستحيي إستحياء، بالياء ومنهم من يحذفها لكثرة الاستعمال

[1] يذكر حياء الذبيحة في " رحم " أيضا - ز.
[2] يذكر في " أيا " حي على خير العمل، وكذا في " نبح " - ز.
[3] يذكر في " شتت " شيئا في حيان بن السمين - ز. (*)

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 1  صفحه : 613
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست