مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 56

فروعه أن يكون له عبيد ونساء فيقول: " إذا ولدت امرأتي فعبد من عبيدي حر " وولدت أربعا بالتوالي أو المعية فلا يعتق إلا عبد واحد وينحل اليمين. والخلاف في " متى " ومتى ما " في الدلالة على التكرار وعدمه كالخلاف في " إذا ". إ ذ ا، إ ذ ن و " إذا " الجوابية المبدلة نونها ألفا في الوقف في الاصح، عملها نصب المضارع بشرط تصديرها، واستقباله، واتصالها، أو انفصالها بالقسم، أو بلاء النافية. وعن جماعة من النحويين: إذا وقعت بعد الواو والفاء جاز الوجهان، نحو: (وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا)، (وإذا لا يؤتون الناس ثقيرا). وقرئ شاذا بالنصب فيهما. وفي حديث شريح: " إذن لم تشترها بدرهمين " فاذن هي الجوابية. والاكثر وقوعها بعد " إن " و " لو "، ولكن اختلف في كتابتها، والمشهور بالالف، والمازني بالنون، والفراء كالجمهور إذا أعملت وكالمازني إذ أهملت. وإذن: حرف مكافأة وجواب، قال الجوهري: إن قدمتها على الفعل المستقبل نصب بها لا غير، وإن أخرتها الغيت وقلت أكرمك إذن، وإن كان الفعل بعدها فعل الحال لم تعمل فيها العوامل الناصبة. قال: وإذا وقفت على إذن قلت: إذا، كما تقول زيدا. أ ذ ن قوله تعالى (الاذن بالاذن) [ 5 / 48 ] هي بسكون الذال وضمها: معروفة. قوله (ويقولون هو أذن) [ 9 / 62 ] أي يسمع ما يجب استماعه، ويقبل ما يجب قبوله قوله: (قل هو أذن خير لكم) [ 9 / 62 ] أي أذن في الخير وليس أذنا في غير ذلك ورجل أذن بالسكون: يسمع كلام كل أحد ويصدقه، ومنه حديث الاخلاء الماكرين. صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به وإن ذكرت بشر عندهم أذن

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 56

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست