responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 1  صفحه : 40
وآجرته على فعله: إذا جعلت له أجرا. والاجرة: الكراء، والجمع أجر مثل غرفة وغرف. قال في المصباح: وربما جمعت على أجرات بضم الجيم وفتحها وآجرته الدار: كريتها. والاجارة: هي العقد على تملك منفعة بعوض معلوم. وفي خبر الاضاحي " كلوا وادخروا وإيتجروا " أي تصدقوا طالبين الاجر بذلك، ولا يجوز فيه إتجروا بالادغام لان الهمزه لا تدغم في التاء، وانما هو من الاجر لا من التجارة. و " إيتجر عليه بعض إخوانه بكفن " أي تصدق. وفى حديث أم سلمة " آجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها " هو من قولهم آجره يوجره: إذا أصابه وأعطاه الاجر والجزاء. وكذلك آجره بأجرة، والامر منهما آجرني. والمأجور: المثاب. ومنه " كان مأجورا كلما نظر إليه " أي مثابا. واستأجرت العبد: إذا اتخذته أجيرا. والاجير: المستأجر بفتح الجيم. و " الآجر " بالمد والتشديد أشهر من التخفيف. اللبن إذا طبخ، والواحدة آجرة، وهو معرب قاله الجوهري وغيره. وآجر بالمد: أم اسمعيل. أ ج ص " الاجاص " بكسر الاول وتشديد الجيم فاكهة معروفة، الواحدة إجاصة، ولا يقال إنجاص، ويقال إنه ليس من كلام العرب لان الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلامهم. أ ج ل قوله تعالى (فإذا بلغن أجلهن) [ 2 / 234 ] أي مدتهن. وأجل الشئ بالتحريك: مدته ووقته الذى يحل فيه. يقال أجل الشئ أجلا من باب تعب، العوض يستحق على ما كان في مقابلة فعل الله تعالى بالعبد من الآلام والامراض وما يجري مجرى ذلك، والاجر والثواب يستحقان على ما كان في مقابلة فعل العبد، فبينهما فرق قد بينه عليه السلام كما يقتضيه علمه الثاقب ورأيه الصائب. (*)


نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 1  صفحه : 40
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست