مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 319

وهو الارشاد إلى معرفة ذات الله تعالى وتقديسه، أو معرفة صفائه وأسمائه، أو معرفة أفعاله وسننه في عباده، ولما اشتملت سورة الاخلاص على أحد هذه الاقسام الثلاثة - وهو التقديس - وازنها رسول الله صلى الله عليه وآله بثلث القرآن، لان منتهى التقديس أن يكون واحدا في ثلاثة أمور لا يكون حاصلا منه من هو من نوعه وشبهه، ودل عليه قوله (لم يلد)، ولا يكون هو حاصلا ممن هو نظيره وشبهه ودل عليه قوله (ولم يولد)، ولا يكون في درجته من هو مثله وإن لم يكن أصلا ولا فرعا ودل عليه بقوله (ولم يكن له كفؤا أحد). ويجمع جميع ذلك قوله (قل هو الله أحد). وذكر في المجمع أن القرآن قصص قصص وأحكام وصفات الله تعالى، وقل هو الله أحد متمحض للصفات، وقيل ثوابها بقدر ثواب ثلثه بغير تضعيف، وعليه فيلزم من تكريرها استيعاب القرآن وختمه. وعن بعض الافاضل وجه آخر حاصله: إن مقاصد القرآن الكريم لما كانت ترجع عند التحقيق إلى ثلاثة معان - معرفة الله ومعرفة السعادة والشقاوة الاخروية والعلم بما يوصل إلى السعادة ويبعد عن الشقاوة - وسورة الاخلاص تشتمل على الاصل الاول وهو معرفة الله تعالى وتوحيده وتنزيهه عن مشابهة الخلق بالعبودية ونفي الاصل والفرع والكفؤ، كما سميت الفاتحة أم القرآن لاشتمالها على تلك الاصول الثلاثة عادلت هذه السورة ثلث القرآن لاشتمالها على واحد من تلك الاصول. وفي الحديث: " ضل أصحاب الثلاثة " [1] وقد سبق تفسيرها في " بوب ". وفي حديث من سأله (ع): " ما حال عمار ؟ قال: رحمه الله بايع وقتل شهيدا. ثم قال: لعلك ترى انه مثل الثلاثة أيهات أيهات " [2] قيل بما أريد بالثلاثة الثلاثة، وربما احتمل أن يراد بالثلاثة علي (ع)، ومؤمن آل فرعون حيث قيل كان ملازما لفرعون مائة سنة وهو كاتم إيمانه وقتل صلبا، ومؤمن آل ياسين حيث قيل إن قومه توطؤه حتى خرج إحليله من دبره.

[1] انظر هذا الكتاب ج 2 ص 10.
[2] رجال الكشي ص 32. (*)

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 319

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست