responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كتاب العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي    جلد : 8  صفحه : 247
هنالك، فقد كانوا متفرقين.. والمثوبة: الثواب. وثوب المؤذن إذا تنحنح للاقامة ليأتيه الناس. والثوب: واحد الثياب، والعدد: أثواب، وثلاثة أثوب بغيره مز، وأما الاسؤق والادؤر فمهموزان، لان (أدؤن على دار)، و (أسؤق) على ساق. والاثوب حمل الصرف فيها على الواو التي في الثوب نفسها، والوا وتحتمل الصرف من غير انهماز. ولو طرح الهمز من (أدؤر) وو (أسؤق) لجاز على أن ترد تلك الالف إلى أصلها، وكان أصلها الواو، كما قالوا في جماعة (الناب) من الانسان: أنيب، بلا همز بردا لالف إلى أصله، وأصله الياء. وإنما يتبين الاصل في اشتقاق الفعل نحوناب، وتصغيره: نييب وجمعه: أنياب. ومن الباب: بويب، وجمعه: أبواب، وإنما يجوز في جمع الثوب: أثوب لقول الشاعر (81): لكل حال قد لبست أثوبا وثب: يقال: وثب وثباو وثوبا ووثاباووثيبا، والمرة الواحدة: وثبة. وفي لغة حمير: ثب معناه: اقعد. والوثاب: الفراش بلغتهم. والموثب: المكان الذي يثب منه. والثبة: اسم موضوع من الوثب (81) القائل: معروف بن عبد الرحمن - اللسان (ثوب) مع اختلاف في الرواية. (*)


نام کتاب : كتاب العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي    جلد : 8  صفحه : 247
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست