ورجل تبن فطن وطبن، وقيل: التبن: الفطن في الخير، والطبن في الشر. وتبن: ذوتبن وتبانة. وتبن لفلان أي فطن لوجه غيلته وخديعته. وهوتبن بالخير، لا يقال منه فاعل. ويقال: تبنت أي دققت النظر في الامور، ولايقال للامر اللازم في القلب: إن في قلبه لامرا تبنا. والتبان: شبه سراويل، والتبابين: الاقبية القصار الاكمام (58). والتبن معروف، والواحدة تبنة، والتبن لغة. ومنه قول امرئ القيس: غير بانا ت على وتره (59) ويقال: هوبانات على هذا الامر، أي مقبل عليه بنفسه، منكب. ويقال: البانات ههنا كل قطعة من العقب بانة. ويقال: أراد: بائنة. ثم رجع إلى بانات بلغته. نبت: النبت: الحشيش، والنبات فعله، ويجرى مجرى اسمه. (تقول: أنبت الله النبات إنباتا ونباتا، ونحو ذلك). (58) في الاصول المخطوطة: كمام. (59) ديوانه (ابو الفضل) ص 123. (*)