responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كتاب العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي    جلد : 3  صفحه : 17
فجعل الاحتزاز ههنا قطع العنق. والحزازة: هبرية في الرأس [1]، وتجمع على حزاز. والحزازة أيضا: وجع في القلب من غيظ ونحوه. والحز يقال في القلب أيضا، قال الشماخ: فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من اللوم حامز [2] وقال [3]: وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا وتقول: أعطيته حزة من لحم [4]. والحزاز من الرجال: الشديد على [5] السوق والقتال، قال: فهي تفادى من حزاز ذي حزق [6] وفي الحديث: " أخذ بحزته " يقال: أخذ بعنقه، وهو من السراويل حزة وحجزة، والعنق عندي تشبيه به. وحزاز (7) القلوب: ما حز وحك في قلبه. والحزيز: موضع من الارض كثرت حجارته وغلظت كأنها سكاكين، ويجمع على حزان وثلاثة أحزة (8). وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فقطعه قيل به حاز.

[1] وزاد في " التهذيب ": كأنها نخالة.
[2] ديوانه / 190 وروايته فيه:.................. وفي الصدر حزاز من الوجد حامز
[3] اللسان (حزز)، وقد نسب فيه إلى زفر بن الحرث الكلابي.
[4] وفي " اللسان ": وأعطيته حذية من لحم وحزة من لحم.
[5] كذا في " ص " و " س "، وفي " ط ": من.
[6] الرجز في " التهذيب " 3 / 414 غير منسوب. كذا في " س " في " ص " و " ط " حواز. وفي " اللسان " مثل ما أثبتناه. (8) في المحكم: والجمع " أحرزة وحرزان " بضم الحاء أو كسرها مع تشديد الزاي. (*)

نام کتاب : كتاب العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي    جلد : 3  صفحه : 17
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست