زيد فيشتم ، وضرب زيد ثم يشتم ، وضرب زيد او يشتم.

والواو ، والفاء ، وأو ، في مثل هذه المواضع ، لا يشوبها معنى السببية ، والجمعية والانتهاء [١].

إظهار أن

جوازا ، ووجوبا

[قال ابن الحاجب] :

«ويجوز إظهار أن ، مع لام كي ، والعاطفة ، ويجب مع لا»

«في اللام».

[قال الرضي] :

أخذ يبيّن المواضع التي يجوز فيها إظهار «أن» المقدرة ، والموضع الذي يعرض فيه ما يوجب إظهار «أن» ؛ فالذي يبقى بعد القسمين ، هو الموضع الذي لا يجوز فيه إظهارها ؛ فنقول :

إنما جاز إظهارها مع لام «كي» والعاطفة واللام الزائدة ، لا للجحود ، نحو : (وأمِرتُ لأن أكون) [٢] ، لأن هذه الثلاثة تدخل على اسم صريح نحو : جئتك للاكرام ، وأعجبني ضرب زيد وغضبه ، وأردت لضربك كقوله تعالى : (ردِف لكم) [٣] ، فجاز أن يظهر معها ما يقلب الفعل إلى اسم صريح ، وهو «أن» المصدرية.

[١] أراد بمعنى الانتهاء في أو أنها في حالة النصب يكون معناها : إلى أن ...

[٢] الآية ١٢ سورة الزمر.

[٣] من الآية ٧٢ سورة النمل وتكرر ذكرها.