أو في العمل ؛ وصه ومه ، يستعملان منونين وغير منونين ، والكسر مع التنوين للساكنين ؛ وزعم الأصمعي [١] : أن العرب لا تستعمل «إيه» إلا منونا ، وخطّأ ذا الرمة في قوله :

وقفنا فقلنا إيه عن أم سالم [٢] ... ٤٤٣

وقال ابن السّرى ، إنه أراد المنون ، إذ معناه : هات حديثا أي حديث كان عن أم سالم ، فتركه للضرورة ؛

ومنها : إيها ، أي كف عن الحديث واقطعه ، ويستعمل لمطلق الزجر ؛ ويجوز أن يكون صوتا قائما مقام المصدر معربا منصوبا ، كسقيا ورعيا ، أي : كفّا ، يقال : إيها عنّا ؛ ويجوز أن يكون اسم فعل مبنيا ، فالتنوين ، إذن ، كما في صه ومه ، وكذا كل تنوين بعد المفتوح من هذه الأسماء يحتمل الوجهين ، نحو : رويدا وحيّهلا وويها ،

وجوّز ابن السّري في : أيها الفتح من غير تنوين على قلّة ، وأوجب غيره تنوينه ، وقد تبدل همزة إيه وأيها ، هاء فيقال : هيه ، وهيها ؛

ومنها : فداء بالكسر مع التنوين ، قال :

أي : ليفدك ؛

ومنها : هيت ، مفتوح الهاء مثلث التاء ، كثاء حيث ، وفيه لغة رابعة ، وهي كسر الهاء وفتح التاء ، ومعناه أقبل وتعال ؛ وقال الزمخشري : أسرع ، وإذا بيّن باللام نحو :

[١] عبد الملك بن قريب بن عبد الملك الأصمعي ، نسبة إلى جدّه أصمع ، إمام من أئمة اللغة ، روى عن أبي عمرو بن العلاء وغيره من المتقدمين ؛

[٢] تقدم ذكره قريبا.

[٣] من معلقة النابغة الذبياني التي أولها :

والخطاب في بيت الشاهد للنعمان بن المنذر ، والرفع في : فداء ، على أنه خبر والأقوام مبتدأ ، وتكرر الاستشهاد بأبيات من هذه القصيدة التي يعتبرها بعضهم إحدى المعلقات ؛