ولمّا ردّها ألزم الياء ، لما قلنا في «فيّ» على الأصح ، وشبهته قول الشاعر :

وأجيب بأنه يحتمل أن يكون جمعا لأب ، مضافا إلى الياء ، إذ يقال في ، أب ، أبون ، قال :

كما قيل في أخ : أخون ، قال :

والمذهب لا يثبت بالمحتملات ؛

[اللغات المستعملة]

[في الأسماء الستة]

[قال ابن الحاجب :]

«وإذا قطعت قيل : أخ وأب وحم وهن وفم ، وفتح الفاء»

[١] أحد بيتين للمؤرج السدوسي السلمي شاعر إسلامي أموي ، وذو المجاز أحد أسواق العرب مثل عكاظ ؛ وتقديره عند المبرد : وحق أبي ،

[٢] يروى : فلما تبيّنّ أشباحنا ، وهو من أبيات لزياد بن واصل من شعراء الجاهلية ، افتخر فيها بآبائه وأمهات آبائه من بني عامر ، وهو في هذا الجزء من القصيدة يصف عودتهم من إحدى المعارك ظافرين وأن نساء القبيلة حين رأينهم رحبّن بهم وقلن لهم نفديكم بآبائنا ،

[٣] هذا من أبيات تتضمن وصفا لما يحدث بين الأقارب من جفوة ، وما يترتب على ذلك من آثار وهي منسوبة لرافع بن هريم ، كما نقل البغدادي عن صاحب العباب ، وقال : لم أجد في ديوان رافع إلا هذين البيتين :

وقال إن بيت الشاهد لعقيل بن علفة ، ولا يرتبط بأبيات رافع بن هريم ،