كما قلت في الفاعل ، إنما نحدّه ليعرف فيرفع ؛ ثم جعلت [١] من حدّك معرفة حقيقته محتاجة إلى كونه مجرورا ، إذ معنى «مرادا» على ما ذكرنا : باقيا على عمله في الجرّ ؛

واعلم أن المضاف إليه إضافة لفظية ، خارج عن هذا الحد ، إذ ليس «الوجه» في قولنا : زيد حسن الوجه ، مضافا إليه «حسن» بتقدير حرف الجر ، بل : هو هو ، وكذا في : ضارب زيد ، لأن «ضارب» وإن كان مضافا إلى «زيد» لكنه بنفسه لا بحرف الجر ، كما كان مضافا إليه من حيث المعنى حيث نصبه أيضا ؛ ولم يحتج في إضافته إليه ، لا في حال الإضافة ولا قبلها ، إلى حرف جرّ ؛

بلى ، قد يدعم اسم الفاعل بحرف جرّ في بعض المواضع وإن كان من فعل متعدّ بنفسه ، نحو : أنا ضارب لزيد ، لكونه أضعف عملا من الفعل ؛

هذا ، وفي العامل في المضاف إليه خلاف بينهم ، كما مرّ في أول الكتاب [٢] ، وفي العامل في المضاف إليه اللفظي ، إشكال ، إن قلنا ان العامل هو الحرف المقدر ، إذ لا حرف فيه مقدرا ؛ وكذا إن قلنا ان العامل معنى الإضافة ، لأنّا لا نريد بها مطلق الإضافة ، إذ لو أردنا ذلك لوجب انجرار الفاعل والمفعول والحال ، وكل معمول للفعل ، بل نريد الإضافة التي تكون بسبب حرف الجر ؛ وكذا إن قلنا إن العامل هو المضاف ، لأن الاسم ، على ما قال أبو عليّ ، في هذا الباب لا يعمل الجر الّا لنيابته عن الحرف العامل ، فإذا لم يكن حرف ، فكيف ينوب الاسم عنه؟ ؛

ويجوز أن يقال [٣] : عمل الجر ، لمشابهته للمضاف الحقيقي ، بتجرده عن التنوين أو النون ، لأجل الإضافة ؛

[١] أي في تعريفك للمضاف إليه هنا ، ويريد الرضي أن تعريف ابن الحاجب هنا يؤدي إلى الدور ، ولكنه لم يزد على ذلك ؛

[٢] ص ٧٢ من الجزء الأول ؛

[٣] لدفع ما أشار إليه من الإشكال ؛