مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
لغة
شعر
صرف و نحو
بلاغت
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
2
صفحه :
123
الدبسي، والداهية، كالقنطير. وبنو قنطوراء: الترك، أو السودان، أو هي جارية لإبراهيم صلى الله عليه وسلم، من نسلها الترك.
* - القنعار، كسنجار: العظيم من الوعول، السمين.
* - القنغر، كجندل: شجرة كالكبر، لكنها أغلظ عودا، والإبل تحرص عليه.
* - القنفر، كجندل: الذكر. والقنفير، بالكسر، والقنافر، كعلابط: القصير. والقنفور، كزنبور: ثقب الفقحة.
* - القنهور، كسمندل: الطويل المدخول الجلد، أو الخوار الضعيف.
* قار: مشى على أطراف قدميه لئلا يسمع صوتهما، والصيد: ختله، والشئ: قطعه من وسطه خرقا مستديرا، كقوره. واقتاره واقتوره، والمرأة: ختنها. والقارة: الجبيل الصغير المنقطع عن الجبال، أو الصخرة العظيمة، أو الأرض ذات الحجارة السود، أو الصخرة السوداء ج: قارات وقار وقور، بالضم، وقيران، والدبة، وقبيلة، وهم رماة، ومنه: " أنصف القارة من راماها "، وة بالشام، وبالبحرين، وحصن قرب دومة، وجبيل بين الأطيط والشبعاء، والقار: القير، والإبل، أو القطيع الضخم منها، وشجر مر، وة بالمدينة الشريفة. والقوارة، كثمامة: ما قور من الثوب وغيره، أو يخص بالأديم، وما قطعت من جوانب الشئ، والشئ الذي قطع من جوانبه، ضد، وع بين البصرة والمدينة. والقوراء: الواسعة. والاقورار: الضمر، والتغير، والتشنج، والسمن، وذهاب نبات الأرض. والقور: الحبل الجيد الحديث من القطن، أو القطن الحديث، أو ما زرع من عامه. ولقيت منه الأقورين، بكسر الراء، والأقوريات، أي: الدواهي. والقور، محركة: العور. وقارات الحبل: ع باليمامة. وقورة: ة بإشبيلية. وقورين، بالضم: د بالجزيرة. وقورية، كسورية: ع بالأندلس. وكسكرى: ع بالمدينة. وكسكران: ع. والمقور، كمعظم: المطلي بالقطران. واقتار: احتاج. وانقار: وقع، وبه: مال. وتقور الليل: تهور، والحية: تثنت. وذو قار: ع بين الكوفة وواسط، وة بالري. ويوم ذي قار: يوم لبني شيبان، أول يوم انتصرت فيه العرب من العجم. وهذا أقير منه: أشد مرارة.
* القهر: الغلبة، قهره كمنعه، وع. والقهار: من صفاته تعالى. وأقهر: صار أصحابه مقهورين، وفلانا: وجده مقهورا. وفخذ قهرة، كفرحة: قليلة اللحم. والقهيرة: الفهيرة. والقاهرة: قاعدة الديار المصرية، والبادرة من كل شئ، وهي التريبة، والصدر. والقهرة، كهمزة: الشريرة.
* - القهقور، كعصفور: بناء من حجارة طويل، يبنيه الصبيان. والقهقر، مشددة الراء: التيس، والمسن، والحجر الصلب، كالقهقار، وبالضم: قشرة حمراء على لب النخلة، والصمغ. وكجعفر: الطعام الكثير المنضود في الأوعية، كالقهقرى، مقصورة، وماسهكت به الشئ، كالقهاقر، بالضم، والغراب الشديد السواد. والقهقرى: الرجوع إلى خلف، وتثنيته القهقران، بحذف الياء. وقهقر وتقهقر: رجع القهقرى. والقهيقران،
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
2
صفحه :
123
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir