و اللَّقْوَةُ: داءٌ فى الوجه؛ يقال منه لُقِىَ الرجل فهو مَلْقُوٌّ.

و اللَّقْوَةُ أيضا: الناقة السريعة اللِقاح. و فى المثل: «لَقْوَةٌ صادفَتْ قبيساً»، أى صادفت فحلًا سريع الإلقاح.

و اللَّقْوَةُ: العُقاب الأنثى. و اللِّقْوَةُ بالكسر مثله. قال أبو عبيدة: سمِّيتْ لِقْوَةً لسعة أشداقها.

لكى

لَكِىَ به لَكًى: أُولع به. قال رؤبة:

* و المِلْغُ يَلْكَى بالكلام الأَمْلَغِ [1]*

و لَكِيتُ بفلان: لازمتُه.

لمى

اللَّمَى [2]: سُمرة فى الشَفَة تُستحسَن. و رجل أَلْمَى و جارية لَمْيَاءُ بيِّنة اللَّمَى.

و ظِلٌّ أَلْمَى: كثيف أسود. و شجرٌ أَلْمَى الظلالِ من الخضرة. و قال [3]:

إلى شجرٍ أَلْمَى الظلالِ كأنّه [4] * * * رواهبُ أَحْرَمْن الشرابَ عَذُوبُ

و الْتُمِىَ لونه مثل التُمِع، و ربَّما همز.

و لُمَةُ الرجل: تِرْبُهُ و شكله، و الهاء عوض.

و فى الحديث: «ليتزوَّج الرجل لُمَتَهُ».

و اللُّمَةُ: الأصحاب ما بين الثلاثة إلى العشرة.

لوى

لَوَيْتُ الحبل: فتلته.

و لَوَى الرجل رأسه و أَلْوَى برأسه: أمال و أعرض.

و قوله تعالى: وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا بواوين. قال ابن عباس رضى اللّٰه عنهما: هو القاضى يكون لَيُّهُ و إعراضه لأحد الخصمين على الآخر.

و قد قرئ بواو واحدة مضمومة اللام من وَلِيتُ.

قال مجاهد: أى أن تَلُوا الشهادة فتُقيموها أو تُعرِضوا عنها فتتركوها.

و لَوَتِ الناقة ذَنَبَهَا و أَلْوَتْ بذنبها، إذا حرّكته، الباء مع الألف فيها.

[1] قبله.

* أَوْهَى أديماً حَلِماً لم يُدْبَغ*

[2] اللَمَى مثلثة اللام.

[3] حميد بن ثور.

[4] قال ابن برى: صوابه «كأنَّها رواهب» لأنه يصف رِكَاباً. و قبله:

ظللنا إلى كهفٍ و ظلت ركابنا * * * إلى مستكفّاتِ لهنّ غُرُوبُ