و يقال أيضاً: من أين مَنْسِمُكَ؟ أى من أين وِجْهَتُكَ؟
نشم
نَشَّمَ اللحمُ تَنْشِيماً، إذا تغيَّر و ابتدأتْ فيه رائحةٌ كريهة.
يقال: يدى من الجُبْن و نحوه نَشِمَةٌ.
و نَشَّمَ القومُ فى الأمر أيضاً، إذا أخذوا فيه.
و لا يكون إلّا فى الشَرّ. و منه قولهم: نَشَّمَ الناس فى عثمان رضى اللّٰه عنه.
و النَّشَمُ بالتحريك: شجرٌ تتّخذ منه القسىّ.
و النَّشَمُ أيضاً، مثل النَمَش على القلب.
يقال منه: نَشِمَ بالكسر، فهو ثورٌ نَشِمٌ، أى فيه نقطٌ بيضٌ و نقطٌ سودٌ.
قال الأصمعىّ: مَنْشِمُ، بكسر الشين:
اسم امرأة كانت بمكةَ عطّارةً، و كانت خزاعة و جُرْهُمٌ إذا أرادوا القتالَ تطيَّبوا من طِيبها، و كانوا إذا فعلوا ذلك كثُرت القتلى فيما بينهم.
فكان يقال: «أشأم من عطر مَنْشِمَ»، فصار مثلا. قال زهير:
* تفانوا و دقّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ [1]*
و يقال: هو حَبُّ البَلَسَانِ.
نظم
نَظَمْتُ اللؤلؤ، أى جمعتُه فى السِلك و التَّنْظِيمُ مثله. و منه نَظَمْتُ الشِعر و نَظَّمْتُهُ.
و النِّظَامُ: الخيطُ الذى يُنْظَمُ به اللؤلؤ.
و نَظْمٌ من لؤلؤ، و هو فى الأصل مصدرٌ.
و جاءنا نَظْمٌ من جراد، و هو الكثير.
و يقال لثلاثة كواكبَ من الجوزاء نَظْمٌ.
و الانتِظَامُ: الاتّساقُ.
و طعنه فانْتَظَمَهُ، أى اخْتَلَّهُ.
و النِّظَامَانِ من الضبّ: كُشيتان مَنْظُومَتَانِ من جانبَىْ كُليتيه طويلتان.
و أَنْظَمَتِ الدجاجةُ، إذا صار فى بطنها بيضٌ.
نعم
النِّعْمَةُ: اليدُ، و الصنيعةُ، و المنّةُ، و ما أُنْعِمَ به عليك. و كذلك النُعْمَى. فإن فتحت النون مددت فقلتَ النِّعْمَاءُ. و النَّعِيمُ مثله.
و فلان واسع النِّعْمَةِ، أى واسع المال.
و قولهم: إنْ فعلتَ ذاك فبها و نِعْمَتْ: يريدون نِعْمَتِ الخَصْلة. و التاء ثابتة فى الوقف، قال ذو الرمة:
أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفَرَةٌ * * * دعائمَ الزَوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ
[1] صدره:
* تداركتما عَبْساً و ذُبْيَانَ بَعْدَما*