طرخم

اطْرَخَمَّ، أى شَمخَ بأنفه و تعظَّم، اطْرِخْمَاماً.

و شابّ مُطْرَخِمٌّ، أى حَسَنٌ تامٌّ.

قال العجاج:

و جَامِعِ القُطْرَيْنِ مُطْرَخِمِّ * * * بَيَّضَ عينيه العَمَى المُعَمِّى

طرسم

طَرْسَمَ الرجل: أطرق. و طَلْسَمَ مثله.

طرهم

المُطْرَهِمُّ: الشابُّ المعتدل. و قد اطْرَهَمَّ اطْرِهْمَاماً. قال ابن أحمر:

أُرَجِّى شباباً مُطْرَهِمًّا و صِحَّةً * * * و كيف رجاءُ المرءِ [1] ما ليس لَاقِيَا

طسم

طَسْمٌ: قبيلة من عادٍ كانوا فانقرضوا.

و طَسَمَ الطريقُ، مثل طَمَسَ على القلب.

قال العجاج:

و رَبِّ هذا الأثرِ المُقَسَّمِ * * * من عهد إبراهيمَ لما يُطْسَمِ

و الطَّوَاسِيمُ و الطَّوَاسِينُ: سُوَرٌ فى القرآن، جمعت على غير قياس. و أنشد أبو عبيدة:

و بالطَّوَاسِيمِ التى قد ثُلِّثَتْ [2] * * * و بالحَوَامِيمِ التى قد سُبِّعَتْ [3]

و الصواب أن تجمع بذواتٍ و تضاف إلى واحد، فيقال ذوات طسم، و ذوات حم.

طعم

الطَّعَامُ: ما يؤكل، و ربما خُصَّ بالطَّعَامِ البُرُّ.

و فى حديث أبى سعيد رضى اللّٰه عنه: «كنا نُخْرِجُ صدقةَ الفِطر على عهد رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و سلم) صاعاً من طَعَامٍ، أو صاعاً من شعير».

و الطَّعْمُ: بالفتح ما يؤديه الذَوق. يقال:

طَعْمُهُ مُرٌّ. و الطَّعْمُ أيضاً: ما يُشْتَهَى منه. يقال:

ليس له طَعْمٌ. و ما فلان بذى طَعْمٍ، إذا كان غثًّا.

و الطُّعْمُ بالضم: الطَّعَامُ. قال أبو خِرَاش:

أَرُدُّ شُجَاع البطنِ قد تعلمينه [4] * * * و أُوثِرُ غيرى من عِيَالِكِ بالطُّعْمِ

و أَغْتَبِقُ الماءَ القُرَاحَ و أَنْتَهِى * * * إذا الزادُ أَمْسَى للمُزَلَّجِ ذا طَعْمِ

[1] يروى: «الشَيْخ».

[2] قبله:

حلفت بالسبع اللوَاتى طوِّلت * * * و بِمئينَ بعدَها قد أمْئِيَتْ

و بمثانٍ ثُنِّيت و كرِّرَت

[3] بعده:

* و بالمفصَّل اللواتى فُصِّلتْ*

[4] فى بعض النسخ: «لو تعلمينه».