و زَأَمَ لى فلانٌ، أى طرحَ كلمةً لا أدرى أ حقٌّ هى أم باطلٌ.

و يقال: ما يعصيه زَأْمَةً، أى كلمةً.

قال الفراء: زَأَمَ الرجلُ، إذا مات.

و موتٌ زُؤَامٌ [1].

زجم

الزَّجْمَةُ بالفتح، بمنزلة النَبْأَةِ. يقال:

ما تكلَّمَ بِزَجْمَةٍ، أى بِنَبْسَةٍ. و سكت فما زَجَمَ بحرف، أى ما نَبَسَ. و يقال ما يعصيه زَجْمَةً، أى شيئاً.

و الزَّجُومُ: القوسُ ليست بشديدة الإرنانِ.

زحم

الزَّحْمَةُ: الزِّحَامُ. يقال: زَحْمَتُهُ [2] و أَزْحَمْتُهُ. و ازْدَحَمَ القومُ على كذا، و تَزَاحَمُوا عليه.

زرم

زَرِمَ البَوْلُ بالكسر، إذا انقطَع. و كذلك كلُّ شئ وَلَّى. و أَزْرَمَهُ غيره. و فى الحديث: «لَا تُزْرِمُوا ابْنِى»

أى لا تقطعوا عليه بَوْلَهُ.

وَ زَرِمَ الكلبُ، إذا زَرِمَ [3] ذو بَطْنِهِ فى جاعرته.

و الزَّرِمُ: المضيَّق عليه. و يقال للبخيل زَرِمٌ، و زَرَّمَهُ غيره. قال ساعدةُ بن جُؤَيّة:

حُبَّ الضَرِيكِ تِلَادَ المالِ زَرَّمَهُ * * * فَقرٌ و لم يَتَّخِذْ فى الناسِ مُلْتَحَجا [4]

و زَرَمَتْ به أمّهُ، إذا ولدَتْه.

أبو عبيد: المُزْرَئِمُّ: المتقبِّضُ. و قد ازْرَأَمَّ ازْرِئْمَاماً.

زدرم

الازْدِرَامُ: الابتلاعُ.

زردم

الزَّرْدَمَةُ: موضعُ الازْدِرَامِ و الابتلاع.

و يقال زَرْدَمَهُ، أى عَصَرَ حَلْقَهُ.

زعم

زَعَمَ [5] زَعْماً و زُعْماً و زِعْماً، أى قال.

[1] زأم، كمنع، زَأْماً وَ زُؤاماً.

[2] زَحَمَهُ كَمَنَعَهُ زَحْماً و زِحَاماً، بالكسر:

ضايقه.

[3] فى نسخة: «إذا يبس».

[4] قبله:

إنّى لأهواكَ حُبًّا غير ما كَذِبٍ * * * و لو نَأَيْتَ سِوَانا فى النَوَى حِجَجا

[5] زَعَمَ يَزْعُمُ بالضمِ زِعْمًا بالحركات الثلاث و زَعَمَ به يَزْعُمُ زَعْماً و زعامة: كفل. و زَعِمَ:

طمع، يَزْعَمُ.