و النَّسِيلُ و النُّسَالُ بالضم: ما سقَط من ريشِ الطائر وَ وَبرِ البعير و غيره.

و يقال: نَسَلَ الطائرُ ريشه يَنْسُلُ و يَنْسِلُ نسْلًا [1]. و نسَلَ الوبرُ و ريشُ الطائر بنفسه، يتعدى و لا يتعدى. و كذلك أنْسَل الطائرُ ريشه و أنْسَل ريش الطائر، يتعدى و لا يتعدى.

و أَنْسَلَتِ الإبلُ، إذا حان لها أَنْ تَنْسُلَ وبرها.

و أَنْسَلْتُ القوم، إذا تقدمتُهم.

و نَسَلَ الثوبُ عن الرجُل: سقط.

و نَسَلَ فى العدْوِ ينسِلُ نسْلًا و نَسَلاناً، أى أسرع. و قال تعالى: إِلىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ.

نشل

فَخِذٌ نَاشِلَةٌ: قليلة اللحم.

و النَّشِيل: لحمٌ يطْبَخُ بلا تَوابِل. قال الراجز [2]:

* إن الشِواءَ و النَشِيلَ و الرُغُفْ [3]*

و نَشَلْتُ اللَحْمَ عن القِدْرِ أَنْشُلُهُ بالضم، و انتَشَلْتُه، إذا انتَزَعْتَه منها.

و المِنْشَلُ و المِنْشَالُ: حديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللحم من القِدرِ.

و المَنْشَلة بالفتح: موضعُ الخاتَم من الخنصر.

و هو فى الحديث [4].

نصل

النَّصْل: نَصْلُ السَهْمِ و السيفِ و السكِّين و الرُمْحِ. و الجمع نُصُولٌ، و نِصَالٌ [5].

و المُنْصُل و المُنْصَلُ: السَّيْفُ.

و نَصَلَ الحَافِرُ: خرجَ من موضعه.

و نَصَلَ الشَعْر ينْصُل نُصُولا: زال عنه الخضابُ. يقال: لِحْيةٌ ناصل.

و نَصَلَ السهْمُ، إذا خرجَ منه النَصْل، و منه قولهم: «رماه بأَفْوَقَ ناصِل».

و يقال أيضاً: نَصَلَ السهمُ، إذا ثبت نَصْلُهُ فى الشئ فلم يخرج، و هو من الأضدادِ. و نَصَّلْتُ السهم تَنْصِيلًا: نَزَعْتُ نَصْلَهُ. و هو كقولهم:

قَرَّدْتُ البعيرَ، و قَذَّيْتُ العين، إذا نَزَعْتَ منه القُرَادَ و القَذَى، و كذلك إذا رَكَّبْتَ عليه النَّصْلَ؛ و هو من الأضداد.

[1] نسل الطائر ريشه من باب ضرب و نصر.

و نسل الريش بنفسه من باب دخل.

[2] هو لقيط بن زرارة.

[3] بعده:

و القينَةَ الحسناءَ و الكاسَ الأُنُفْ * * * للضاربين الهامَ و الخيلُ قُطُفْ

[4] هو حديث أبى بكر، قال لرجل فى وضوئه:

«عليك بالمَنْشَلة»، يعنى موضع الخاتم.

[5] و زاد فى القاموس «أنْصُلٌ».