و الْخَجَلُ أيضاً: سوءُ احتمالِ الغِنَى. و فى الحديث: «إذا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ»

، أى أَشِرْتُنَّ و بَطِرْتُنَّ.

و رجلٌ خَجِلٌ و به خَجْلَةٌ، أى حياءٌ.

و الْخَجِلُ: المكانُ الكثيرُ العشبِ الملتفِّ، و فى حديث أبى هريرة رضى اللّٰه عنه: «أنَّ رجلًا ضلّتْ له أَينُقٌ فأتَى على وادٍ خَجِلٍ مُغِنّ مُعْشِبٍ فوجد أَيْنُقَه فيه [1].

خدل

امرأةٌ خَدْلَاءُ بيِّنة الْخَدَلِ و الْخَدَالَةِ، و هى الممتلئة الساقين و الذراعين. و كذلك الْخِدْلِمُ بالكسر، و الميم زائدة. قال الراجز:

ليستْ بكَرْوَاءَ و لكنْ خِدْلِمُ * * * و لا بزَلَّاءَ و لكن سُتْهُمُ

و يقال: مُخَلْخَلُهَا خَدْلٌ، أى ضخمٌ.

خذل

خَذَلَهُ [2] خِذْلَاناً، إذا ترك عونَه و نُصْرَته.

قال الأصمعى: إذا تخلّف الظبىُ عن القطيع قيل: خَذَلَ. قال الشاعر [3] يصف فرساً:

فهو كالدَلْوِ بكَفّ المُسْتَقِى * * * خَذَلَتْ عنه العَرَاقِى فانْجَذَمْ

أى بَايَنَتْهُ العَرَاقِىّ.

و يقال: خَذَلَتِ الوحشيّةُ، إذا قامت على ولدها. و يقال هو مقلوبٌ، لأنَّها هى المتروكةُ.

و تَخَاذَلَتْ مثله.

و تَخَاذَلَتْ رِجْلَاهُ، أى ضَعُفتا. قال الأعشى:

* و خَذُولِ الرِجْلِ من غير كَسَحْ [4]*

و خَذَّلَ عنه أصحابَه تَخْذِيلًا، أى حملهم على خِذْلَانِهِ.

و تَخَاذَلُوا، أى خَذَلَ بعضُهم بعضاً.

و رجلٌ خَذَلَةٌ، مثال هُمَزَةٍ، أى خَاذِلٌ لا يزال يَخْذُلُ.

خذعل

الْخِذْعِلُ، بالكسر: المرأةُ الحمقاءُ.

[1] فى نسخة بعده: «و الخيجل من النساء:

البذية الصحابة». و لم يذكر فى القاموس.

[2] خَذَلَ يَخْذُلُ.

[3] عدى بن زيد.

[4] صدره:

* بين مغلوبٍ نَبِيلٍ جَدُّهُ*

و يروى:

«... كريم جدُّه»

. و قبله:

فترى القومَ نَشَاوَى كُلَّهُمْ * * * مِثْلَ ما مُدَّتْ نِضَاحَاتُ الرَبَحْ