أجل

الْأَجَلُ: مُدَّةُ الشئِ.

و يقال: فعلت ذاك من أَجْلِكَ، و من إِجْلِكَ بفتح الهمزة و كسرها، و من أَجْلَاكَ [1]؛ أى من جَرَّاكَ.

و الْإِجْلُ أيضاً بالكسر: القَطيع من بقر الوحش، و الجمع الْآجَالُ.

و تَأَجَّلَتِ البِهَامُ، أى صارت آجَالًا.

قال لبيد:

و العِينُ ساكنةٌ على أَطْلَائها * * * عُوذَّا تَأَجَّلَ بالفضاء بِهْامُها

و الْإِجْلُ أيضاً: وجعٌ فى العنُق. و قد أَجِلَ الرجلُ بالكسر، أى نام على عنقه فاشتكاها.

و التَّأْجِيلُ: المداواةُ منه. يقال: بى إجْلٌ فَأَجِّلُونِى منه، أى داوونى منه. كما يقال: طَنَّيْتُهُ، إذا عالجتَه من الطَّنَى و مَرَّضْتَه.

و اسْتَأْجَلْتُهُ فأَجَّلَنِى إلى مدّةٍ.

و الْإِجَّلُ: لغةٌ فى الإِيَّلِ، و هو الذكر من الأوعال، و يقال هو الذى يسمَّى بالفارسية «كَوْزَنْ». قال أبو عمرو بن العلاء: بعض الأَعراب يجعل الياء المشددة جيمَا و إن كانت أيضاً غير طَرَف. و أنشد ابن الأعرابى [2]:

كَأَنَّ فى أذنابهنَّ الشُوَّلِ * * * من عَبَسِ الصَيفِ قُرُونَ الْإِجَّلِ

قال: يريد الإيَّلِ.

و الْآجِلُ و الْآجِلَةُ: ضدُّ العاجل و العاجلة.

و أَجَلَ عليهم شَرًّا يَأْجُلُ و يَأْجِلُ أَجْلًا، أى جَنَاهُ و هَيَّجَه. قال خَوَّاتُ بن جُبَير [3]:

و أَهْلِ خِبَاءٍ صالحٍ ذاتُ بينِهم * * * قد احْتَرَبُوا فى عاجلٍ أنا آجِلُهْ [4]

أى أنا جَانِيهِ.

قال أبو عمرو: الْمَأْجَلُ، بفتح الجيم: مستنقَع الماء، و الجمع الْمَآجِلُ.

و قد تَأَجَّلَ الماءُ فهو مُتَأَجِّلٌ، و ماءٌ أَجِيلٌ، أى مجتمعٌ.

و أَجَلَى، على فَعَلَى: اسم موضع، و هو مرعىً لهم معروف، و منه قول الشاعر:

حَلَّتْ سُلَيْمَى جَانِبَ الجَرِيبِ [5] * * * بِأَجَلَى مَحَلَّةَ الغَرِيبِ [6]

[1] من أجلاك بفتح الهمزه و كسرها.

[2] لأبى النجم.

[3] الأنصارى.

[4] بعده:

فأَقْبَلْتُ فى الساعِينَ أسألُ عنهُمُ * * * سُؤالَكَ بالشئ الذى أنت جاهِلُهْ

[5] يروى:

«... سَاحَةَ القَلِيبِ»

. (6) بعدهما:

* مَحَلَّ لا دَانٍ و لا قَرِيبِ*