و الْفَرِيقَةُ من الغنم: أن تَتَفَرَّقَ منها قطعةٌ شاة أو شاتان أو ثلاثُ شياهٍ فتذهبَ تحت الليل عن جماعة الغنم. قال الشاعر [1]:

و ذِفْرَى كَكَاهِلِ ذِيخِ الخَلِيفِ * * * أصابَ فَرِيقَةَ لَيْلٍ فَعَاثَا [2]

و مُفَرِّقُ النَعَمِ هو الظَرِبَانُ، لأنّه إذا فسا بينها و هى مجتمعةٌ تَفَرَّقَتْ.

و الْفُرَانِقُ: البريدُ، و هو الذى يُنْذِرُ قدّامَ الأسد، و هو مُعَرَّبُ «بَرْوَانَكْ» بالفارسية.

قال امرؤ القيس:

و إنِّى أَذِينٌ إن رَجَعْتُ مُمَلَّكاً * * * بسَيْرٍ تَرَى منه الْفُرَانِقَ أَزْوَرا

و ربَّما سَمَّوا دليل الجيش فُرَانِقاً.

و إفْرِيقِيَةُ: اسمُ بلادٍ.

فرزدق

الْفَرَزْدَقُ: جمع فَرَرْدَقَةٍ، و هى القطعة من العجين، و أصله بالفارسية «بَرَازْدَهْ»، و به سمّى الْفَرَزْدَقُ، و اسمه همّام. فإذا جمعتَ قلت فَرَازِقُ، لأنّٰ الاسم إذا كان على خمسةِ أحرفٍ كلُّها أصولٌ حذفتَ آخر حرفٍ منه فى الجمع، و كذلك فى التصغير. و إنّما حذفت الدال من هذا الاسم لأنّها من مخرج التاء، و التاء من حروف الزيادات، فكانت بالحذف أولى، و إلّا فالقياس فَرَازِدُ. و كذلك التصغير فُرَيْزِقٌ و فُرَيْزِد، و إن شئت عوّضتَ فى الجمعِ و التصغير. فإن كان فى الاسم الذى على خمسة أحرف حرفٌ واحد زائد كان بالحذف أولى، مثل مُدَحْرَجٌ و جَحَنْفَلٌ، قلت دُحَيْرِجٌ و جُحَيْفِلٌ، و الجمع دَحَارجُ و جَحَافِلُ و إن شئت عوّضتَ فى الجمع و التصغير.

فسق

فَسَقَتِ الرطبةُ، إذا خرجتْ عن قشرها.

و فَسَقَ الرجل يَفْسُقُ و يَفْسِقُ أيضاً، عن الأخفش، فَسْقاً و فُسُوقاً أى فَجَرَ. يقال فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ، أى خرج. قال: و هذا كقولهم:

اتَّخَمَ عن الطعام، أى عن مأكله اتَّخَم. و لما رَدّ هذا الأمرَ فَسَقَ.

قال ابن الأعرابىّ: لم يُسْمَعْ قطُّ فى كلام الجاهليّة و لا فى شعرهم فَاسِقٌ. قال: و هذا عَجَبٌ، و هو كلامٌ عربىٌّ.

و الفِسِّيقُ: الدائمُ الفِسْقِ.

و الْفُوَيْسِقَةُ: الفأرةُ. و يقال فى النداء:

يا فُسَقُ و يا خُبَثُ. يريد: يا أيُّها الْفَاسِقُ، و يا أيُّها الخبيث. و هو معرفة. يدلُّ على ذلك أنَّهم يقولون: يا فُسَقُ الخبيثُ، فينعتونه بالألف و اللام. و تقول للمرأة: يا فَسَاقِ، مثل قَطَامِ.

[1] كثير.

[2] قال ابن برى: و الخليف: الطريق بين الجبلين. و صواب إنشاده «بِذِفْرَى»، لأن قبله:

تُوالِى الزِمَامَ إذا ما وَنَتْ * * * رَكَائِبُهَا و احْتُثِثْنَ احْتِثَاثا