الطُغْيَا: الصغيرُ من بقر الوحش. و أحمد ابن يحيى: يقول الطَغْيَا بالفتح.
و الْحَفَّانُ أيضا: الخَدَمُ.
و إناءُ حَفَّانٌ: بلغ الكيلُ حِفَافَيْهِ.
و حَفَّتِ المرأة وجهها من الشعر تَحُفُّهُ. حَفّاً و حِفَافاً، و احْتَفَّتْ أيضاً.
قال الأصمعى: الحَفَفُ: عيشُ سَوءٍ و قلّةُ مالٍ. يقال: ما رُئِي عليهم حَفَفٌ و لا ضَفَفٌ، أى أثرُ عَوَزٍ.
و الاحْتِفَافُ: أكلُ جميع ما فى القِدر.
و الاشْتِفَافُ: شربُ جميع ما فى الإناء.
و الْمِحَفَّةُ، بالكسر: مَرْكَبٌ من مراكب النساء كالهودج، إلّا أنها لا تُقَبَّبُ كما تُقَبّبُ الهوادج.
و حَفُّوا حوله يَحُفُّونَ حَفّاً، أى أطافوا به و استداروا. و قال اللّٰه تعالى: وَ تَرَى الْمَلٰائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ.
و حَفَّهُ بالشئ يَحُفُّهُ كما يُحَفُّ الهودجُ بالثِياب. و كذلك التَحْفِيفُ.
و يقال: مَنْ حَفَّنَا أو رَفَّنَا فليقتصدْ، أى من خَدَمنا أو تعطّف علينا و حاطنا.
و ما لفلان حَافٌّ و لا رافٌّ. و ذهَبَ من كان يَحُفُّهُ وَ يَرُفُّهُ.
و حَفَّتْهُمُ الحاجةُ تَحُفُّهُمْ، إذا كانوا محاويجَ.
و هم قومٌ مَحْفُوفُونَ.
و حَفَّ رأسُه يَحِفُّ بالكسر حُفُوفاً، أى بَعُدَ عهده بالدُّهْنِ. قال الكميت يصف وتداً:
و أَشْعَثَ فى الدار ذِى لِمَّةٍ * * * يُطِيلُ الحُفُوفَ فلا يَقْمَلُ
و أَحْفَفْتُهُ أنا.
و حَفَّ الفرسُ أيضاً يَحِفُّ حَفِيفاً، و أَحْفَفْتُهُ أنا، إذا حملتَه على أن يكون له حَفِيفٌ، و هو دوىُّ جَرْيِهِ. و كذلك حَفِيفُ جناح الطائر.
و حَفَّ شاربَه وَ رأسَه يَحُفُّ حَفّاً، أى أَحْفَاهُ.
و حِفَافَا الشئِ: جانِباه، و منه قول طرفة:
كأنَّ جَنَاحَىْ مَضْرَحِىّ تَكَنَّفَا * * * حِفَافَيْهِ شُكَّا فى العَسِيبِ بمِسْرَدِ
و يقال: بقى من شَعره حِفَافٌ، و ذلك إذا صَلِع فبقيتْ من شعره طُرَّةٌ حولَ رأسه؛ و الجمع أَحِفَّةٌ. قال ذو الرمة:
لَهُنَّ إذا أَصْبَحْنَ منهم أَحِفَّةٌ * * * و حين يَرَوْنَ الليل أَقْبَلَ جائِيا
قوله «لهنّ» أى للجِفَانِ «أَحِفَّةٌ» أى قومٌ استداروا حولها.
حقف
الْحِقْفُ: المعوجُّ من الرمل، و الجمع حِقَافٌ و أَحْقَافٌ.