و فيها يقول:

فمَنْ يَكُ سائلًا عنّى فإنَّى * * * و حَذْفَةَ كالشَجَا تحت الوَرِيدِ

و حَذَّفَهُ تَحْذِيفاً، أى هيّأَه و صنَعه. قال الشاعر يصف فرسا [1].

لها جَبْهَةٌ كسَرَاةِ المِجَ * * * نِّ حَذَّفَهُ الصانعُ المُقْتَدِرْ

و الحْذَفُ بالتحريك: غنمٌ سودٌ صغارٌ من غنم الحجاز، الواحدة حَذَفَةٌ. و فى الحديث:

«كأنّها بَناتُ حَذَفٍ».

حرف

حَرْفُ كل شئ: طَرَفُهُ و شَفِيرُهُ و حَدُّهُ [2].

و منه حَرْفُ الجبل، و هو أعلاه المُحَدَّدُ.

و الحَرْفُ: واحد حُرُوفِ التهجّى.

و قوله تعالى: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللّٰهَ عَلىٰ حَرْفٍ قالوا: على وَجهٍ واحد، و هو أن يعبده على السَرَّاء دون الضرّاء.

و الحَرْفُ: الناقةُ الضامرة الصُلبةُ، شُبِّهتْ بحَرْفِ الجبل. قال الشاعر [3]:

جُمَالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنَادٌ يَشُلُّهَا * * * وَظِيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ ظمآنٌ [4] سَهْوَقُ

و كان الأصمعىّ يقول: الحَرْفُ: الناقةُ المهزولة.

و قد أَحْرَفْتُ ناقتى، إذا هزلتُها. و غيره يقوله بالثاء.

قال أبو زيد: أَحْرَفَ الرجُل فهو مُحْرِفٌ، إذا نما مَالُهُ و صَلُحَ، يقال: جاء فلان بالحِلْقِ و الْإحْرَافِ، إذا جاء بالمال الكثير.

و رجلٌ مُحَارَفٌ، بفتح الراء، أى محدودٌ محرومٌ، و هو خلاف قولك مُبَارَكٌ. قال الراجز:

مُحَارَفٌ بالشَاءِ و الأَبَاعِرِ * * * مُبَارَكٌ بِالقَلَعِىِّ الباتِرِ

و قد حُورِفَ كَسْبُ فلانٍ، إذا شُدِّدَ عليه فى معاشه، كأنّه مِيلَ برزقه عنه. و فى حديث ابن مسعود رضى اللّٰه عنه: «موتُ المؤمن عَرَقُ الجبين [5] تَبقى عليه البقيّة من الذنوب فيُحَارَفُ بها عند الموت»

أى يُشَدَّدُ عليه لتُمَحَّصَ عنه ذنوبُه.

و الحُرْفُ بالضم: حَبُّ الرَشاد، و منه قيل شئٌ حِرِّيفٌ بالتشديد، للذى يُلْذَعُ اللسانُ بحَرَافَتهِ. و كذلك بصلٌ حِرِّيفٌ و لا تقل حَرِّيفٌ.

و الْحُرْفُ أيضاً: الاسمُ من قولك رجلٌ مُحَارَفٌ، أى منقوصُ الحظّ لا ينمو له مالٌ.

[1] امرؤ القيس.

[2] قال فى القاموس: و الجمع كعِنَبٍ، و لا نظير له سوى طَلٍّ و طِلَلٍ.

[3] ذو الرمة.

[4] فى اللسان: «رَيَّانُ سَهْوَقُ».

[5] فى اللسان: «بعرق الجبين».