و فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً، أى أضمر. و كذلك التَّوَجُّسُ.

و التَّوَجُّسُ أيضاً: التسمُّع إلى الصوت الخفىّ قال ذو الرمة يصف صائداً:

إذا تَوَجَّسَ رِكْزاً من سَنَابِكِها * * * أو كان صَاحِبَ أرضٍ أو به المُومُ

و الأَوْجَسُ: الدهرُ. و يقال: لا أفعله سَجِيسَ الأَوْجَسِ، و الأَوْجُسِ أيضاً، بضم الجيم عن يعقوب، أى أبداً.

قال الأموىّ: يقال: ما ذقت عنده أَوْجَسَ، أى شيئاً من الطعام.

ودس

الوَدْسُ: أوّلُ نبات الأرض. يقال:

ما أحسن وَدْسَها.

و أَوْدَسَتِ الأرضُ و تَوَدَّسَتْ بمعنًى، أى أنبتتْ ما غطَّى وجهَها.

و يقال وَدَسَ علىَّ الشيءُ وَدْساً، أى خَفِىَ.

و أين وَدَسْتَ به؟ أى أين خبَّأته.

و ما أدرى أين وَدَسَ؟ أى أين ذهَبَ.

ورس

الوَرْسُ: نبتٌ أصفر يكون باليمن يُتَّخذ منه الغُمْرَةُ للوجه. تقول منه: أَوْرَسَ المكانُ.

و أَوْرَسَ الرِمْثُ، أى اصفرّ ورقُه بعد الإدراك، فصار عليه مثلُ المُلَاءِ الصُفْرِ، فهو وارِسٌ و لا يقال مُورِسٌ. و هو من النوادر.

و وَرَّسْتُ الثوبَ تَورِيساً: صبغته بالوَرْسِ.

و مِلْحَفَةٌ وَرِيسةٌ: صُبِغَتْ بالوَرْسِ.

وسوس

الوَسْوَسَةُ: حديث النفس. يقال: وَسْوَسَتْ إليه نفسُه وَسْوَسَةً و وِسْوَاساً بكسر الواو.

و الوَسْوَاسُ بالفتح الاسم، مثل الزَلزالِ و الزِلزالِ.

و قوله تعالى: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطٰانُ يريد إليهما، و لكن العرب تُوصِلُ بهذه الحروف كلِّها الفعلَ.

و يقال لَهْمسِ الصائدِ و الكلابِ و أصواتِ الحَلْىِ: وَسْوَاسٌ. قال ذو الرمة:

فباتَ يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ و يُسْهِرُهُ * * * تَذَؤُّبُ الريحِ [1] و الوَسْوَاسُ و الهِضَبُ

و قال الأعشى:

تسمعُ للحَلْىِ وَسْوَاساً إذا انصرفتْ * * * كما استعانَ برِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلْ

و الوَسْوَاسُ: اسمُ الشَيطان.

[1] تذؤب الريح، يقال: تذأبت الريح و تذاءبت بمعنى، أى اختلفت و جاءت مرة كذا و مرة كذا، كما يفعل الذئب.