و المَلِيعُ و المَلَاعُ: المفازةُ التى لا نباتَ بها.

و من أمثالهم: «أَوْدَتْ به عُقَابُ مَلَاعٍ». قال أبو عبيد: يقال ذلك فى الواحد و الجمع، و هو شبيهٌ بقولهم: طارت به العَنْقاء، و حَلَّقَتْ به عنقاءُ مُغْرِبٍ.

و كذلك المَيْلَعُ. و المَيْلَعُ أيضاً: السَريعُ.

قال الشاعر [1] يصف فرساً:

مَيْلَعُ التَقْرِيبِ يَعْبُوبٌ إذا * * * بَادَرَ الْجَوْنَةَ و احْمَرَّ الأُفُقْ [2]

منع

المَنْعُ: خلاف الإعطاء. و قد مَنَعَ فهو مانِعٌ و مَنُوعٌ و مَنَّاعٌ.

و مَنَعْتُ الرجلَ عن الشيء فامْتَنَعَ منه.

و مَانَعْتُهُ الشيءَ مُمَانعَةً.

و مكانٌ مَنِيعٌ، و قد مَنُعَ بالضم مَنَاعَةً.

و فلانٌ فى عِزٍّ و مَنَعَةٍ بالتحريك و قد يسكَّن، عن ابن السكيت. و يقال: المَنَعَةُ جمع مانِعٍ، مثل كَافِرٍ و كَفَرَةٍ، أى هو فى عز و من يَمْنعُهُ من عشيرته. و قد تَمَنَّعَ.

و قال الكلابى: المُتَمَنِّعَانِ [3]: البَكْرَةُ و العَنَاقُ، تَمْتَنِعَانِ على السنة بفَتَائِهِمَا، و لأنَّهما يشبعان قبل الْجِلَّةِ. قال: و هما المقاتلتان للزمان عن أنفسهما.

ميع

المَيْعُ: مصدر مَاعَ السمنُ يَمِيعُ، إذا ذاب. و المَيْعُ: سيلان الشيء المصبوب.

و قد مَاعَ الشيءُ يَمِيعُ، إذا جَرَى على وجه الأرض. و تَمَيَّعَ مثله.

و المَيْعَةُ: النشاطُ، و أوَّلُ جرىِ الفرس، و أوَّلُ الشبابِ، و أوَّلُ النهارِ. و المَيْعَةُ أيضاً:

صمغٌ يسيل من شجرٍ ببلاد الروم، يؤخذ فيُطْبَخُ، فما صفا منه فهو المَيْعَةُ السائلةُ، و ما بقى منه شِبْه الثَجِيرِ فهو المَيْعَةُ اليَابسةُ.

فصل النون

نبع

نَبَعَ الماء يَنْبَعُ و يَنْبُعُ و يَنْبِعُ نَبْعاً 1 و نُبُوعاً: خرج من العين.

و اليَنْبُوعُ: عينُ الماء، و منه قوله تعالى: حَتّٰى تَفْجُرَ لَنٰا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً، و الجمع اليَنَابِيعُ.

و نَوَابِعُ البعير: المواضع التى يسيل منها عَرَقُه.

قال الأصمعىّ: يقال قد انْبَاعَ 2 علينا فلانٌ

[1] الحسين بن مطير الأسدى.

[2] و مَلَعَ الفصيلُ أمَّه و مَلِعَهَا، إذا رضعها.

[3] فى اللسان و القاموس: «المتمنعتان».

[4] (1) و زاد فى المختار: نَبَعَاناً.

[5] (2) الحق أنه انفعل من مادة (بوع).