و شيءٌ بِدْعٌ بالكسر، أى مُبْتَدَعٌ.

و فلانٌ بِدْعٌ فى هذا الأمر، أى بَدِيعٌ؛ و قومٌ أَبْدَاعٌ، عن الأخفش. و منه قوله تعالى: قُلْ مٰا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ.

و البِدْعَةُ: الْحَدَثُ فى الدين بعد الإكْمَالِ.

و اسْتَبْدَعَهُ: عَدَّهُ بَدِيعاً. و بَدَّعَهُ: نسبه إلى البِدْعَةِ.

و أَبْدَعَتِ الراحلةُ، أى كلَّتْ. و قد أُبْدِعَ بالرجل، أى كلَّتْ راحلتُه [1].

برع

بَرَعَ الرجلُ، و بَرُعَ بالضم أيضاً، بَرَاعَةً، أى فاق أصحابه فى العلم و غيره، فهو بَارِعٌ.

و فعلت كذا مُتَبَرِّعاً، أى متطوِّعاً.

و بَرْوَعُ: اسمُ ناقةٍ للراعى عُبيد بن حُصَين النُمَيْرِىِّ الشاعر. و قال فيها:

إذا بَرَكَتْ منها عَجَاسَاءُ جِلّةٌ * * * بمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفَاسَ و بَرْوَعا

و منه كان جريرٌ يدعو جندلَ بن الراعى بَرْوَعاً.

و بَرْوَعُ أيضاً: اسمُ امرأةٍ، و هى بَرْوَعُ بنت وَاشِقٍ. و أصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء و الصواب الفتح، لأنَّه ليس فى كلام العرب فِعْوَلٌ إلا خِرْوَعُ و عِتْوَدٌ اسمُ وادٍ.

برذع

البَرْذَعَةُ: الحِلْسُ الذى يُلْقَى تحت الرَحلِ.

قال أبو زيد: يقال ابْرَنْذَعَتْ للأمر ابْرِنْذَاعاً، أى استعددتُ له.

برشع

البِرْشَاعُ: الأهوجُ الضَخمُ الجافى. قال رؤبة:

لا تَعْدِلِينِي بامْرِئٍ إِرْزَبِّ * * * و لا بِبِرْشَاعِ الوِخَامِ وَغْبِ 1

برقع

البُرْقُعُ و البُرْقَعُ للدوابّ و لنساء الأعراب، و كذلك البُرْقُوعُ. قال الشاعر النابغةُ الجَعدىّ يصف خِشْفاً 2:

و خَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتَاةِ مُلَمَّعٍ * * * وَ رَوْقَيْنِ لَمَّا يَعْدُوا أَنْ تَقَشَّرَا

[1] بعده فى بعض النسخ:

(بذع): «بَذَعَ مَاءُ القِرْبة، أى سال».

[2] (1) قال ابن برى: صواب إنشاده:

لا تَعْدِلِينِى و اسْتَحِى بِإزْبِ * * * كَزِّ المحيَّا أُنَّحٍ إِرْزَبِّ

[3] (2) قبله:

فَلَاقَتْ بياناً عند آخِرِ مَعْهَدٍ * * * إهَاباً و مَعْبُوطاً من الجوفَ أَحْمَرَا

و خَدًّا كَبُرْقُوعِ الفتاةِ مُلَمَّعاً * * * و رَوْقَيْنِ لَمَّا يَعْدُوا أَنْ تَقَشَّرَا

و بهذا يستقيم إنشاده كما ذكر ابن برى.