و الفَضْفَضَةُ: سَعة الثوب و الدرع و العيشِ.

يقال: ثوبٌ فَضْفَاضٌ، و عَيْشٌ فَضْفَاضٌ، و درعٌ فَضْفَاضَةٌ، أى واسعةٌ.

فوض

فَوَّضَ إليه الأمرَ، أى ردَّه إليه.

و التَّفويضُ فى النكاح: التزويج بلا مَهْرٍ.

و قومٌ فَوْضَى، أى متساوون لا رئيسَ لهم.

قال الأَفْوَهُ الأَوْدِىُّ [1]:

لا يَصْلُحُ الناسُ فَوْضَى لا سَرَاةَ لهم * * * و لا سَرَاةَ إذا جُهَّالُهُمْ سادُوا

و نَعَامٌ فَوْضَى: مُخْتَلِطٌ بعضه ببعض.

و يقال: أموالهم فَوْضَى بينهم، أى هم شركاء فيها.

و فَيْضُوضَى مثله، يُمَدَّ و يقصر.

و تَفَاوَضَ الشريكان فى المال، إذا اشتركا فيه أجمعَ. و هى شركة المُفَاوضةِ.

و فَاوَضَهُ فى أمره، أى جاراه.

و تَفَاوضَ القومُ فى الأمر، أى فَاوَضَ فيه بعضُهم بعضا.

فيض

فَاضَ الخبرُ يفِيضُ و اسْتَفَاضَ، أى شاعَ.

و هو حديثٌ مُسْتَفِيضٌ، أى منتشرٌ فى الناس، و لا تقل مُسْتَفَاضٌ إلَّا أن تقول مُسْتَفَاضٌ فيه.

و بعضهم يقول: اسْتَفَاضُوهُ فهو مُسْتَفَاضٌ.

و يقال: اسْتَفَاضَ الوادى شجراً، أى اتّسع و كثُر شجره.

و المُسْتَفِيضُ: الذى يسأل إفاضَةَ الماءِ و غيره.

و درعٌ مُفَاضَةٌ، أى واسعةٌ. و امرأةٌ مُفَاضَةٌ، إذا كانت ضخمة البطن.

و فاضَ الماءُ يَفِيضُ فَيْضاً و فيْضُوضَةً، أى كَثُرَ حتَّى سال على ضفَّة الوادى.

و أرضٌ ذات فُيُوضٍ، إذا كانت فيها مياه تَفِيضُ.

و فاضَ صدره بالسرّ، أى باحَ به.

و فاضَ اللئام: كثروا.

و فَاضَ الرجل يَفِيضُ فَيْضاً و فُيُوضاً: مات.

و كذلك فَاضَتْ نفسه، أى خرجت رُوحه، عن أبى عبيدة و الفراء، قالا: و هى لغةٌ فى تميم.

و أبو زيد مثله.

و قال الأصمعىّ: لا يقال فَاضَ الرجل و لا فَاضَتْ نفسه، و إنَّما يَفِيضُ الدمع و الماء.

و يقال: أَفَاضَ إناءه، أى ملأه حتى فَاضَ.

و أَفَاضَ دَمُوعَه، و أَفَاضَتْ دُمُوعُه.

و أَفَاضَ الماءَ على نفسه، أى أفرغَه.

و أَفَاضَ الناسُ من عرفاتٍ إلى مِنًى، أى دَفَعوا. و كلُّ دَفْعَةٍ إفَاضَةٌ.

و أَفَاضُوا فى الحديث، أى اندفعوا فيه.

[1] مثله فى المزهر. و من هنا تعلم غلط بعض الحواشى الفقهيه فى عزو هذا الشعر لسيدنا على كرم اللّٰه وجهه. قاله نصر.