قعد قعوداً مخصوصاً، و هو أن يجلس على أَليتَيه و يُلصِقَ فخِذيه ببطنه و يحتبىَ بيديه يضعُهما على ساقيه، كما يُحْتَبَى بالثوب، تكون يداه مكانَ الثوب. عن أبى عبيد.
و قال أبو المهدىِّ: هو أن يجلس على ركبتيه منكبًّا و يُلصقَ بطنه بفخذيه و يتأبَّط كفَّيه، و هى جلسةُ الأعراب. و أنشد:
لو امْتَخَطْتَ وَبَراً و ضَبَّا * * * و لم تَنَلْ غيرَ الجِمَالِ كَسْبَا
و لو نَكَحْتَ جُرْهُماً و كلْبَا * * * و قَيْسَ عَيْلَانَ الكِرَامَ الغُلْبَا
ثم اتَّخَذْتَ اللَّاتَ فينا رَبَّا * * * ما كُنْتَ إلَّا نَبَطِيًّا قَلْبَا
قرمص
1 قال ابن السكيت: القَرَامِيصُ: حُفَرٌ صغارٌ يستكِنُّ فيها الإنسان من البرد، الواحدة قُرْمُوصٌ. قال الشاعر:
جاء الشتاءُ و لمَّا أَتَّخِذْ رَبَضاً * * * يا وَيْحَ كَفَّىَّ من حَفْرِ القَرَامِيصِ
قرنص
بازٌ مُقَرْنَصٌ، أى مُقْتنًى للاصطياد. و قد قَرْنصْتُهُ، أى اقتنيته.
قصص
قَصَّ أثرَه، أى تتبَّعه. قال اللّٰه تعالى:
فَارْتَدّٰا عَلىٰ آثٰارِهِمٰاقَصَصاً.
و كذلك اقْتَصَّ أثرَه، و تَقَصَّصَ أثَره.
و القِصَّةُ: الأمرُ و الحديثُ.
و قد اقْتَصَصْتُ الحديثَ: رويتُه على وجهه.
و قد قَصَّ عليه الخبرَ قَصَصاً. و الاسمُ أيضاً القَصَصُ بالفتح، وُضِعَ موضع المصدر حتَّى صار أغلبَ عليه.
و القِصَصُ، بكسر القاف: جمع القِصَّةِ التى تُكْتَبُ.
[1] القرْفُصَى مثلثة القاف و الفاء مقصورة، و القُرْفُصَاءُ، و القُرُفْصَاءُ بضم القاف و الراء على الإتباع.
[2] (1) فى القاموس: القِرْمِصُ، و القِرْمَاصُ: حفرةٌ واسعةُ الجوفِ ضيقةُ الرأسِ يستدفئ بها الصَرِدُ و فى الأساس: و قَرْمَصَ الرجل و تَقَرْمَصَ: دخل فى القُرْمُوصِ.
نام کتاب : الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 3 صفحه : 1051