و الشَّقِرُ بكسر القاف: شقائق النعمان، الواحدة شَقِرَةٌ. قال طرفة:

و تَسَاقَى القَوْمُ كَأْساً مُرَّةً * * * و على الخيلِ دِمَاءٌ كالشَّقِرْ [1]

و يروى:

«و عَلَا الخَيْلَ ...»

. و شَقِرَةُ أيضاً: قبيلة من بنى ضَبَّةَ، فإذا نَسبتَ إليهم فتحت القاف، قلتَ: شَقَرِيٌّ.

و الأَشَاقِرُ: حىُّ من اليمن.

و المُشَقَّرُ بفتح القاف مشدّدة: حِصنٌ بالبحرين قديمٌ. قال لبيد يصفُ بناتِ الدَهر:

و أَنْزَلْنَ بالرُومِىِّ [2] من رَأْسِ حِصْنِهِ * * * و أَنْزَلْنَ بالأسبابِ رَبَّ المُشَقَّرِ

و الشُّقُورُ: الحاجةُ. يقال: أخبرته بشُقُورِي، كما يقال: أفضيت إليه بعُجَرِى و بُجَرِى. و كان الأصمعى يقوله بفتح الشين. و قال أبو عبيد: الأوَّل أصح، لأنَّ الشُّقُورَ بالضم بمعنى الأمور اللاصقة بالقَلب المهِمَّةِ له، الواحد شَقْرٌ. و الشَّقُورُ بالفتح، بمعنى النعت. و أنشد للعجاج:

جَارِىَ لا تستنكرى عَذِيرِى

سَيْرِى و إشفاقِى على بَعِيرِى * * * و كَثْرَةَ الحديثِ عن شَقُورِي

مع الجَلَا و لَائِحِ القَتِيرِ

و الشُّقَّارَى بالضم و تشديد القاف: نبتٌ.

شكر

الشُّكْرُ: الثناء على المحسِن بما أَوْلَاكَهُ من المعروف. يقال: شَكَرْتُهُ و شَكَرْتُ له، و باللام أفصح.

و قوله تعالى: لٰا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزٰاءً وَ لٰا شُكُوراً، يحتمل أن يكون مصدراً مثل قَعَدَ قُعُوداً، و يحتمل أن يكون جمعاً مثل بُرْدٍ و بُرُودٍ، و كُفْرٍ و كُفُورٍ.

و الشُّكْرَانُ: خِلاف الكفران.

و تَشَكَّرْتُ له، مثل شَكَرْتُ له.

و الشَّكُورُ من الدوابّ: ما يكفيه العلَفُ القليل.

و شَكْرُ المرأة فَرْجُهَا. قال الهذَلىّ:

صَنَاعٌ بإشْفَاهَا حَصَانٌ بِشَكْرِهَا * * * جَوَادٌ بقُوتِ البطنِ و العِرْقُ زَاخِرُ 1

و اشْتَكَرَتِ السماءُ: اشتد وقعها. قال امرؤ القيس يصف مطراً:

[1] و يروى:

و تَسَاقَى القوم سَمًّا نَاقِعاً * * * و عَلَا الخَيْلَ دِمَاءٌ كالشَقِرْ

[2] فى اللسان: «بالدومى» بالدال المهملة و هو الصواب، يعنى أكيدر صاحب دومة الجندل، و ذكر هذا البيت فى مادة (دوم) منه، و هناك:

«و أعصفن بالدومى ...»

. (3) (1) الصناع: الحاذقة بالعمل. يريد أنها جيدة الخرز.

و الحصان: العفيفة و مع ذلك تجود بقوتها و هى سخية و العرق زاخر، أى نسبها كريم. و الزاخر: المرتفع. زخر الماء: ارتفع.

و فى اللسان: «و العرض وافر».