و قَدَحٌ شَطْرَانُ، أى نَصْفَانُ [1].

قال الأصمعىُّ: الشَّطِيرُ: البعيد. يقال: بلدٌ شَطِيرٌ.

و شَطَرَ عنِّى فلانٌ، أى نأى عنّى.

و نَوًى شُطُر بالضم، أى بعيدة. و قال امرؤ القيس:

* أَشَاقَكَ بَيْنُ الخَلِيطِ الشُّطُرْ [2]*

و الشَّطِيرُ أيضاً: الغريبُ. قال الشاعر:

* لا تتركَنِّى [3] فيهمُ شَطِيرَا*

و قال آخر [4]:

إذا كُنْتَ فى سَعْدٍ و أُمُّكَ منهمُ * * * شَطِيراً فلا يَغْرُرْكَ خَالُكَ من سَعْدِ

فإنَّ ابنَ أختِ القومِ يُصْغَى إنَاؤُهُ [5] * * * إذا لم يُزَاحِمْ خَالَهُ بِأَبٍ جَلْدِ

شنظر

رجلٌ شِنْظِيرٌ و شِنْظِيرَةٌ، أى سيِّىءُ الخلُق.

قالت امرأة من العرب:

شِنْظِيرَةٌ زَوَّجَنِيهِ أَهْلِى * * * من حُمْقِهِ يَحْسَبُ رأسِى رِجْلِى

كأنَّهُ لم يَرَ أُنْثَى قَبْلِى

و ربما قالوا: شِنْذِيرَةٌ بالذال المعجمة، لقربها من الظَاء، لغة أو لُثْغة.

شعر

الشَّعَر 1 للإنسان و غيره، و جمعه شُعُورٌ و أَشْعَارٌ، الواحدة شَعْرَةٌ.

و يقال: رأى فلان الشَّعْرَةَ، إذا رأى الشَيْبَ، حكاه يعقوب.

و رجل أَشْعَرُ: كثيرُ شَعْرِ الجسدِ. و قومٌ شُعْرٌ. و كان يقال لعُبيد اللّٰه بن زِيادٍ: أشْعَرُ بَرْكاً.

و الأَشْعَرُ: ما أحاط بالحافر من الشَّعْرِ، و الجمع الأَشَاعِرُ.

و أَشَاعِرُ الناقةِ: جوانبُ حَيَائِهَا.

و الشِّعْرَةُ بالكسر: شَعَرُ الرَكَبِ للنساء خاصّة.

و الشَّعِيرُ من الحبوب، الواحدة شَعِيرَةٌ.

و شَعِيرَةُ السكين: الحديدةُ التى تُدْخَلُ فى السِيلَانِ لتكون مِساكاً للنَصل.

و الشَّعِيرَةُ: البَدَنَةُ تُهْدَى.

و الشَّعائِرُ: أعمالُ الحجِّ. و كلُّ ما جُعل عَلَماً لطاعة اللّٰه تعالى. قال الأصمعى: الواحدة شَعِيرةٌ. قال: و قال بعضهم: شِعَارَةٌ.

و المَشَاعِرُ: مواضع المناسك.

و المَشْعَرُ الحرام: أحد المَشَاعِرِ. و كسر الميم لغةٌ.

[1] نصفان: بلغ الماء نصفه.

[2] بعده:

* و فيمَنْ أقامَ من الحَىِّ هِرّ*

[3] فى اللسان: «لا تدعنى»، و بعده:

* إنِّى إذاً أَهْلِكَ أو أَطِيرَا*

[4] غسان بن وعلة.

[5] فى اللسان: «مصغى إناؤه».

[6] (1) الشعر، بالفتح و بالتحريك.